国粹昆曲
源
远
流
长
昆剧(KunOpera，别称昆腔、昆曲)，原名“昆山腔”，发源于元末明初的苏州府昆山县，是中国戏曲的剧种之一，被誉为“百戏之祖”。昆曲主要以中州官话为唱说语言，以鼓、板控制演唱节奏，[1]曲笛、三弦等为主要伴奏乐器，糅合了唱念做打、舞蹈及武术等，以曲词典雅、行腔婉转、表演细腻著称，于年被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作”。
中文名：昆剧
外文名：KunOpera
传承基地：北京大学
属性：戏曲剧种
发源地：江苏苏州昆山
形成时间：明朝万历年间-年
代表作品：牡丹亭、长生殿[2]
代表人物：俞振飞
名称由来
昆曲(KunquOpera)，原名“昆山腔”、“昆腔”，是中国古老的戏曲声腔、剧种，现又被称为“昆剧”。昆曲是汉族传统戏曲中最古老的剧种之一，也是汉族传统文化艺术，特别是戏曲艺术中的珍品，被称为百花园中
的一朵“兰花”。明朝汉族音乐以戏曲音乐为主。明代时称南戏为《传奇》。明以后，杂剧形渐衰落，《传奇》音乐独主剧坛，兼收杂剧音乐，改名“昆曲”。[3]牡丹亭
发展历史
苏州昆山的曲唱艺术体系，揉合了唱念做表、舞蹈及武术的表演艺术。现在一般亦指代其舞台形式昆剧。昆曲以鼓、板控制演唱节奏，以曲笛、三弦等为主要伴奏乐器，主要以中州官话为唱说语言。昆曲在年被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作”。明朝汉族音乐以戏曲音乐为主。明代人称南戏为《传奇》。明以后，杂剧形渐衰落，《传奇》音乐独主剧坛，兼收杂剧音乐，改名昆曲。昆曲的成长代表了中国戏曲的成长，它对京剧和儿剧、湘剧、越活、黄梅戏等许多剧种的形成和发展都有过直接的影响，这也就是人们常常把昆剧称为"百戏之祖"的原因。
元代后期，南戏流经江苏昆山一带，与当地语音和音乐相结合，经昆山音乐家顾坚的歌唱和改进，推动了他的发展，至明初遂有昆山腔之称。明嘉靖一年至二一年间，居住在太仓的魏良辅总结北曲演唱的艺术成就，吸取海盐、弋阳等腔的长处，对昆腔加以改革，总结出一系列唱曲理论，从而建立了委婉细腻、流利悠远，号称“水磨调”的昆腔歌唱体系。这时的昆腔也只是清唱，闲雅整肃、清俊温润。之后，昆山人梁辰鱼，继承魏良辅的成就、对昆腔作进一步的研究和改革。隆庆末年。他编写了第一部昆腔传奇《浣纱记》。这部传奇的上演，扩大了昆腔的影响，文人学士，争用昆腔创作传奇，习昆腔者日益增多。于是，昆腔遂与余姚腔、海盐腔、弋阳腔并称为明代四大声腔。万历天，昆腔传入北京，成为全国性剧种，称为“官腔”。
从明天启初到清康熙末，是昆曲蓬勃兴盛的时期。剧作家的新作品不断出现，表演艺术日趋成熟，行当分工越来越细致。从演出形式看，由演出全本传奇，变为演出折子戏。折子戏的演出既删除了软散的场子，又选出剧中的一些精彩的段落加以充实、三富，使之成为可以独立演出的短剧。
折子戏以其生动的内容，细致的表演，多样的艺术风格弥补了当时剧本的冗长、拖沓、雷同的缺陷，给昆曲演出带来生动活泼的局面。出现了一批生、旦、净、丑本行为主的应工戏，是观众百看不厌的精品。
由于昆曲格律严格，文辞古奥典雅，使她逐渐脱离了世俗社会。到乾隆末年，在北方昆曲的优势地位已经让位给后来兴起的花部乱弹了。[4]
艺术特点
昆剧行腔优美，以缠绵婉转、柔漫悠远见长。在演唱技巧上注重声音的控制，节奏速度的顿挫疾徐和咬字吐音的讲究，场面伴奏乐曲齐全。
“水磨腔”。这种新腔奠定了昆剧演唱的特色，充分体现在南曲的慢曲子(即“细曲”)中，具体表现为放慢拍子，延缓节奏，以便在旋律进行中运用较多的装饰性花腔，除了通常的一板三眼、一板一眼外，又出现了“赠板曲”，即将4/4拍的曲调放慢成8/4，声调清柔委婉，并对字音严格要求，平、上、去、入逐一考究，每唱一个字，注意咬字的头、腹、尾，即吐字、过腔和收音，使音乐布局的空间增大，变化增多，其缠绵婉转、柔曼悠远的特点也愈加突出。
相对而言，北曲的声情偏于跌宕豪爽，跳跃性强。它使用七声音阶和南曲用五声音阶(基本上不用半音)不同，但在昆山腔的长期吸收北曲演唱过程中，原来北曲的特性也渐渐被溶化成为“南曲化”的演唱风格，因此在昆剧演出剧目中，北曲既有成套的使用。也有单支曲牌的摘用，还有“南北合套”。
“南北合套”的使用很有特色:一般情况是北曲由一个角色应唱，南曲则由几个不同的角色分唱。这几种南北曲的配合使用办法，完全从剧情出发使音乐尽可能完美地服从戏剧内容的需要。
昆山腔融合北曲与弋阳腔、海盐腔等南曲诸腔于一炉，并加以提炼，其音乐上的艺术成就是史无前例的。在节奏上，除了通常的一板三眼、一板一眼外，又出现了赠板，使音乐布局的空间增大，变化增多，其缠绵婉转、柔曼悠远的特点也愈加突出。在演唱技巧上，注重声音的控制，节奏速度的徐疾以及咬字发音，并有“豁”、“叠”“擞”“嚯”等腔法的区分以及各类角色的性格唱法。
昆剧的表演，是一种歌、舞、介、白各种表演手段相互配合的综合艺术。通过长期的艺术实践，形成了载歌载舞的表现形式。其舞蹈身段大体可以分成两种:一种是说话时的辅助姿态和由手势发展起来的着重写意的舞蹈;一种是配合唱词的抒情舞蹈。在念白上，主要以中州韵白为主，丑角还有一种基于吴方言的地方白，如苏白、扬州白等。昆曲的角色行当也划分得十分细致:老生分外、末、副末:小生分官生、巾生、雉尾生、鞋皮生等:旦角分正旦、刺杀旦、五旦、六旦、老旦等;净丑分大面、白面、二面、小面等。各个行当都在表演上形成自己的一套程式和技巧，这些程式化的动作语言在刻画人物性格、表达人物心理状态、渲染戏剧性和增强感染力方面，形成了昆曲完整而独特的表演体系。
昆剧的音乐伴奏也颇为齐全，管乐有:笛、箫、唢呐等，弦乐有:琵琶、三弦、月琴等，打击乐有:鼓板、大锣、小锣、铴锣、云锣、小钹、堂鼓等。由于以声若游丝的笛为主要伴奏乐器，加上赠板的广泛使用，字分头、腹、尾的吐字方式，以及它本身受吴中民歌的影响而具有的“流丽悠远”的特色，使昆腔音乐以“婉丽妩媚、一唱三叹”著称。
昆剧的音乐使用曲牌体结构。即:由许多独立的曲调(曲牌)按照戏剧需要连缀而成。所谓“曲牌”是指那些经常被用来填词的旋律程式。
昆曲的音乐、表演技巧对现代全国大部分声腔剧种都有深刻的影响。如:京剧、越剧的表演就受到昆曲的很大影响。京剧的各类角色的性格唱法，也是在昆曲奠定的基础上发展起来的。此外，京剧、川剧、婺剧、桂剧、湘剧、祁剧、赣剧等剧种中仍然保留着昆曲的部分剧目、声腔和曲牌。
流派艺术
昆剧素来以文词典雅、曲调清逸著称，随着它数百年的流传和沿革，昆腔与流传地的风俗文化融合,结合方言和地方戏，形成了各具特色的支派.保留至今的有南昆、北昆和湘昆这三大流派.三者"声各小变"而"腔调略同"同宗分支,各有千秋.从风格上说，南昆细腻文雅，北昆粗犷豪放,而湘昆则直爽朴实,带有一股子"辣椒味".这些特点的形成和发展与当地的文化、语言有着极为密切的关系.[5]
代表剧目
昆由剧目共计保留了来源于南戏、传奇作品和少量元杂剧的多出折子戏。现存辑录折子戏的曲谱有《纳书楹曲谱》、《遏云洛曲谱》、《六也曲谱》、《昆曲大全》、《集成曲谱》、《粟庐曲谱》等。《审音鉴古录》是较早的身段谱。演出较多的有多出，如《浣纱记一寄子》、《宝剑记一夜奔》、《鸣凤记一吃茶、写本》、《牡丹亭一闹学、游园、惊梦、寻梦、拾画、叫画》《玉簪记一琴挑、秋江》、《渔家乐一藏舟、刺梁》、《长生殿一定情、酒楼、絮阁、惊变、哭像、闻铃、弹词》。
各地剧团
在中国大陆现有江苏省苏昆剧团(成立于年，原名苏州苏昆剧团，年改名江苏省苏州昆剧院)、江苏省昆剧院、上海昆剧团、杭州浙江昆剧团、北京北方昆曲剧院、郴州湖南省昆剧团6家昆剧专业艺术团体，以及浙江永嘉昆曲传习所，被称为“六团(院)一所”。
传承保护
昆曲的演员主要来自:民间戏班职业艺人、士大夫蓄养的家班和业余的“串客”三个方面。万历时期，就有了著名演员蒋六、宇四等，著名的昆曲戏班有南京的沈周班，士大夫蓄养的家班有申时行、张代等。明末清初，士大夫蓄养家班成风，著名的有阮大铖家班、长洲尤桐家班等。著名戏班有北京的聚和、三也、可娱，南京的兴化。苏州的寒香、凝碧等。道咸以来，著名的昆班有大章、大雅、全福、鸿福等。著名演员有周凤林、姜善珍等。本世纪初，坚持演出昆曲的有梅兰芳、韩世昌、俞振飞等人。年创办的昆剧传习所培养了施传镇、顾传介、周传瑛、朱传茗、沈传芷、王传淞、华传浩等一批名演员。
在长期的艺术实践中，成长起了一批具有全国影响的著名演员，如小生蔡正仁、岳美缇，旦角华文漪、梁谷音、张静娴，老生计镇华，武旦王芝泉，丑角刘异龙、张铭荣等。年、年，上海市戏曲学校第三届昆剧音乐班、演员班毕业，上海昆剧后继有人。
业余演唱也出现新局面。曲社是业余从事清唱和彩串的主要组织形式。清道光时，上海已出现近代最早的曲社赓扬集、姜局。百余年间共有大、小曲社数十家。其中赓春社、平声社一直延续到解放初期。清末松江清曲家俞粟庐被奉为度曲的典范。20年代初起。俞粟庐、徐凌云、穆藕初主持的昆剧保存社，做了许多扶植昆剧的工作。解放后成立的上海昆曲研习社，成员最多时达人。曲社成员还陆续出版了关于表演、音乐、剧目方面的专著。
20世纪50年代以后，一些新编曲目使昆剧重新复苏，具有代表性的是《一五贯》。年，陈静根据昆曲传统剧目《双熊梦》改编成《十五贯》，演出后引起轰动，《人民日报》曾为此发表社论:“一出戏救活了一个剧种”。80年代起，上海昆剧团开展“每周一曲”免费教唱活动，坚持数年，扩大了昆剧影响。在此基础上成立的上海昆剧联谊会。积极促进大、中、小学成立业余演唱组织。大学开设昆剧课，聘请演员执教，昆剧步入高等院校殿堂。国家非常重视非物质文化遗产的保护，该剧种于年5月18日被联合国教科文组织命名为“人类口述遗产和非物质遗产代表作”称号，[年6月8日，苏州昆剧院获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。
年11月28日，教育部办公厅公布北京大学为昆曲中华优秀传统文化传承基地。[6]
参考资料
[1]中国戏曲之母一-昆曲副题引题题一题二光明
网(引用日期-02-04)
[2]亦真亦梦，一个新“烂柯山”中文期刊服务平台
(引用日期-03-24)
[3]昆剧
[4]中国古老剧种昆曲知识概况
[5]地域文化与昆剧流派的形成
[6]教育部办公厅关于公布第一批全国普通高校中华
优秀传统文化传承基地名单的通知教育部-12-10(引用日期-12-10)
经典昆曲名段合集昆曲之美
“昆曲无他，唯一美字”。昆曲无疑是美的，它美于情真，美于意切，美于曲的婉转，美于词的绮丽。年来，五尺高台，那教人柔肠百转、心灵震颤的唱词，一字一句，唱出了风花雪月，道出了人生百态。今晚，以昆曲里的绝美唱词，温柔你的夜晚。
牡丹亭
01
情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。
02
三分春色描来易，一段伤心画出难。
03
偶然间心似缱，在梅树边。这般花花草草由人恋，生生死死随人愿。便酸酸楚楚无人怨。待打并香魂一片，阴雨梅天。
04
不到园林，怎知春色如许。
05
则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。
06
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！
桃花扇
07
青溪尽是辛夷树，不及东风桃李花。
08
春风上巳天，桃瓣轻如翦，正飞绵作雪，落红成霰。
09
回头皆幻景，对面是何人？
10
俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早。谁知道容易冰消。眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。
11
只怕世事含糊八九件，人情遮盖二三分。
12
《桃花扇·誓师》中，抗击清军的民族英雄史可法死守扬州时，吩咐大小三军一段，悲壮惨烈至极：
（外）众位请起，听俺号令。你们三千人马，一千迎敌，一千内守，一千外巡。（众）是！（外）上阵不利，守城。（众）是！（外）守城不利，巷战。（众）是！（外）巷战不利，短接。（众）是！（外）短接不利，自尽。（众）是！（外）你们知道，从来降将无伸膝之日，逃兵无回颈之时。
长生殿
13
历史上，现实中，两情相遂真心到底精诚不散者少而又少。或许正是这份独属于爱情的失落与悲凉，让人们在读李隆基这番自白时不胜唏嘘：
羞杀咱掩面悲伤，救不得月貌花庞。是寡人全无主张，不合乎将她轻放。我当时若肯将身去抵挡，未必他直犯君王。纵然犯了又何妨，泉台上，倒博得永成双。我如今独自虽无恙，问余生有甚风光。只落得泪万行、愁千状，人间天上，此恨怎能偿。
14
叶枯红藕，条疏青柳，淅刺刺满处西风，都送与愁人消受。
15
情双好，情双好，纵百岁犹嫌少。怎说到，怎说到，平白地分开了。总朕错，总朕错，请莫恼，请莫恼。
16
升平早奏，韶华好，行乐何妨。愿此生终老温柔，白云不羡仙乡。
宝剑记
17
回首西山日又斜，天涯孤客真难度。丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。
18
《宝剑记·夜奔》中，描写林冲在月黑风高的荒郊逃亡的情景，字字典雅，却将危急感营造得十分出彩：
良夜迢迢，投宿休将门户敲。遥瞻残月，暗度重关，急步荒郊。身轻不惮路迢遥，心忙只恐人惊觉。魄散魂消，魄散魂消，叹红尘误了武陵年少。
琵琶记
19
自古道酒逢知己千钟少，话不投机半句多。
20
我本将心托明月，谁知明月照沟渠。
文
央视新闻《夜读》整编
配图
视觉中国、《昆曲官方宣传片》
昆曲·絮语
文
央视新闻《夜读》
昆曲生于南方，长于南方，浸润在江南的氤氲水汽和吴侬软语中，昆曲从皮相至骨相都是满当当的风情与雅致。
一出昆曲，是一场隔世的幻梦。寻梦昆曲，亦是寻梦古老中国温柔的底蕴、审美的品格。
很多人以为昆曲咿咿呀呀唱得不外乎风花雪月、离愁别恨，美甚美，但缺少灵魂的深度……谬矣！
昆曲词绝美，却绝不流于绮丽脂粉，她的格局是埋伏在情爱、生死、家国故事中的草蛇灰线，待有心人循迹领悟：—个娇弱的名伶心中回响着一派铮铮正义之音；一个道貌的绅士背后藏着不堪一问的寡义薄情；一个忠臣节士的周围充斥着王朝的靡靡之音；一片钗光鬓影水袖翩然之下透着诸芳将尽的无奈和虚妄……
初读唱词，揣摩文字之美；再读唱词，叫绝意境之幽；三读唱词，才感“悲凉之雾，遍被华林”，戏中人何尝不是此世身？隔空相惜，不觉泪下。
白先勇先生说：“昆曲是我们后院最美的牡丹花。”
愿你我都能寻幽这片后花园，识得“牡丹”面，听懂“牡丹”意，并浇灌她常开、常盛。
昆曲之美，美在唱词
哪一句挑动了你的心弦？
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