大唐天宝十二年（）12月20日，是整个日本历史上的重大日子。
一艘来自中国扬州，历经风暴肆虐，已然伤痕累累的海船，艰难停靠在日本九州鹿儿岛大字秋月浦。船上下来一位双目失明的中国老者，在几位徒弟的搀扶下，淡然踏上了日本的土地。
如果说此时正蛮荒的日本，好比一口正被火烤的破锅，那么这位老者和随行的一干人等，好比一瓢重重的热油，走上日本的第一刻，立刻就引得全日本举国沸腾。从九州到日本国都奈良的一条路上，各地的日本人都奔走相告，家家户户跑来忙活，沿途不但打扫的干干净净，且所有的道路上全都铺满鲜花，照很多日本作家的形容，当时日本全国，能找到的花朵全都采秃了铺路，为的就是“让来自中国的贵人不要踩上日本肮脏的泥土。”
而等这位贵人，即那位双目失明的中国老人，踏着日本的鲜花路来到日本都城奈良时，还有更隆重盛大的典礼等着他：奈良城全城出动，夹道簇拥围观这位尊贵老人，日本国王，即他们所谓的日本天皇，特意派遣下安宿王为特使，在奈良城外早早恭候。之后在满城的簇拥欢呼声里，老人被安置在日本奈良城最尊贵的圣地——东大寺。紧接着日本国王，也就是他们自称的天皇，又派特使脚下生风，给他送来了最尊贵称号：传灯大法师！
传灯大法师，即鉴真大师，曾六次东渡日本，只为传扬佛法的唐代高僧。
鉴真大师不止精通佛法，更是对医道、建筑等有所研究。他东渡日本，所带学生中也有很多艺术领域的人才。可以说，鉴真的到来，为日本学习唐朝文化提供了莫大的便利。我们今天能够在日本看见那么多唐文化的遗存，多半都要归功于鉴真。因此，鉴真在日本一直为人尊崇。
公元年，七十六岁的鉴真大师圆寂，他的坐像一直被安置在日本唐招提寺。
唐·鉴真坐像
日本奈良唐招提寺藏
（图片来源于网络）
鉴真的坐像是日本国宝，见过的中国人并不多，而韩昇老师就是其中一个。
韩昇老师研究唐文化多年，在中央电视台《百家讲坛》先后开讲《盛唐的背影》、《寻找曹操》和《风云唐太宗》等多个系列节目。也曾多次赴日本交流，亲身前往正仓院参观学习。
韩昇老师
12月24日名家大课现场
11月24日，韩昇老师来到了大肉庄，在名家大课第39期课堂上为大家讲了“正仓院背后的故事”。
韩昇老师在大课现场讲课
讲座主题是正仓院，但韩老师不仅讲了正仓院，更是透过正仓院讲了许多中国与日本之间的文化交流历史。尤其是在唐代，遣唐使文化与佛法的东渡——最著名的例子便是“鉴真东渡”，更是进一步促成了日本对唐代文化艺术等各方面的学习与模仿。直到今天，我们还能在日本的奈良看到保存基本完好的木质结构奈良时代（中国的盛唐时期）模仿唐代风格的建筑。
奈良东大寺正仓院
在东大寺西北约米之处，用上等木料建筑了一座专门收藏珍贵物品的仓库，也就是今日展现在世人眼前的这座正仓院。当时，日本财政官府和各大寺院都建造了许多仓库，东大寺的正仓也有十多座，但是，随着岁月流逝，这些正仓先后毁坏消失了，只剩下眼前这座。正仓院变成了它的专称，在世界建筑史上，如此年代久远的木构建筑也是绝无仅有，堪称奇迹它本身就是国宝，更不用说仓库里还保存了数以千计的古代文物，吸引了全世界的目光。
（by韩昇）
奈良的东大寺就是一组保存完好的奈良时代建筑遗存，相信每个到日本旅游的朋友们都去过或听说过这里，奈良东大寺是日本文化遗存类景点中非常著名的一个存在。
日本奈良东大寺
“东大寺建造的时间相当于中国的盛唐，大致为武则天到唐玄宗这个时期。日本的寺院、古建筑等遭受的破坏主要是由于失火、雷劈等原因。东大寺实际上两次被烧毁，一再重建。我们现在能看见的东大寺建筑是大约三百年前重建的，请的工匠是中国宁波工匠来主持重建。现在建好的东大寺建筑与唐代的气势已经有了很大区别。”
（by韩昇）
韩昇老师大课现场视频片段：
该视频仅选取讲座五分钟片段，更多精彩内容请下载ROSEAPP观看完整版。（下载观看方式详见文末）
东大寺内的正仓院，虽表面看起来不怎么引人注目，但却是东大寺真正的“宝库”。正仓院作为日本天皇家的“私家宝库”，里面收藏了许多精美“唐物”，与唐文化之间可谓是有着深厚的缘分！
天皇私家宝库
与唐的千年缘分
PS：以下内容根据韩昇老师讲座内容整理拣选而成，或有疏漏，仅供参考。完整版讲座内容详见ROSEAPP名家大课栏目。
在日本的奈良和平安时代，中央和地方的官厅及寺院里，都会专门设置一个放置重要物品的仓库，称为“正仓”，几个正仓集中在一起就被称为“正仓院”。现在，日本其余的几处正仓都已基本消弭，仅余东大寺正仓院保存完好。
东大寺正仓院的陈列物是以圣武天皇的遗物为基础构成的。圣武天皇笃信佛教，他去世后，他的皇后光明皇太后将他遗爱之物分批呈献给东大寺卢舍那佛。这些呈献物收藏在东大寺的仓库，是为正仓院。到明治时代，整个正仓院连同宝物划归皇室专有，脱离东大寺，直接由宫内厅管理，经由传承年。
正仓院历届展览海报
在正仓院收藏的所有宝物中，“唐物”无论是质量还是数量都占据了很大分量，这与日本对唐的崇尚有密不可分的关系。鉴真东渡至日本之时，就正逢圣武天皇位居太上皇，因此，圣武天皇本人也是深受唐文化及佛教文化的影响。
盛唐时期，日本十分崇尚唐的文化与制度，不断地派遣使者来唐学习，然后再将这些文化带回日本传播。这些“遣唐使”回去的时候，不光是带去了文化艺术与社会制度等，同时也带去了许多能代表唐代的最佳工艺水准的精美工艺品。当时日本最高权利的持有者——天皇，理所当然地收藏了许多精美“唐物”，这些“唐物”最后便都收藏在“正仓院”。
在这些“唐物”中，有一类器物不光是工艺精美绝伦，而且在它们身上还承载着文化交流的印记，这类器物就是收藏于正仓院的唐代乐器。
从上古时期开始，音乐就扮演着教化与礼仪的重要社会角色——“礼乐”，“礼”与“乐”是不可分割的。而扮演如此重要角色的音乐，演奏它的乐器肯定也是有讲究的。
唐·骆驼乐舞俑
玫茵堂藏
唐朝社会风气开放，有许多西域的音乐与乐器相继传入中原，这些外来的文化元素，不仅仅为唐代的社会风气带来了变化，最终也通过中日的文化交流、遣唐使的归国等，传入了日本。
盛大的乐舞
正仓院存唐代乐器
在正仓院藏的唐代乐器中，最引人注目的当属“紫檀嵌螺钿五弦琵琶”了。这件紫檀五弦琵琶于千年之前从大唐来到日本，成为了圣武天皇生前最喜爱之物，一直被奉为“神品”。
紫檀嵌螺钿五弦琵琶
日本奈良东大寺正仓院藏
它之所以能够有如此高的地位，除却它身上超然的工艺价值和精美华丽的外表，它本身所蕴含着的特殊文化价值才是它最大的加分项。
五弦紫檀螺钿琵琶
五弦声声诉胡音
“五弦琵琶”其实是一个较为特殊的存在，这也是它能在众多正仓院宝物中脱颖而出成为一个特殊的存在的原因——五弦琵琶的五根琴弦，与其他仅有四弦的琵琶是不同的。那么，五弦琵琶究竟特殊在哪呢？
紫檀嵌螺钿五弦琵琶
日本奈良东大寺正仓院藏
《旧唐书·礼乐志》中记载：“琵琶、五弦及歌舞伎，自文襄以来皆所爱好，至河清以后，传来尤盛。”这充分说明，在南北朝至唐代，五弦琵琶与四弦琵琶，其实是两种不同的乐器，至少来讲，五弦是一种区别于四弦琵琶的称谓。
而唐代文献中提到的琵琶，一般特指四弦琵琶。例如，大家都知道的大诗人白居易，写过一首著名的《琵琶行》：“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。”但其实白居易也写过一篇名为《五弦》的诗歌。这也能证明，它们不是同一种乐器。
点击了解更多关于“五弦紫檀琵琶”的故事。
而我们今天看到的这种梨形的“琵琶”本身便不是中原本土乐器，它还有一个名字叫“胡琴”。在这把“五弦紫檀琵琶”身上，我们可以看到装饰的螺钿图案是一个胡人在骆驼身上横抱着琵琶正在弹奏，寓意着这“琵琶”本是胡人乐器。
“琵琶”一词其实是特指一种“拨弦方式”——拨出为“琵”，回拨为“琶”。也就是说，凡是使用拨片拨动琴弦的，都可以称为“弹奏琵琶”。
其实，在中原本土乐器中也有“琵琶”乐器，这种“琵琶”，我们今天称之为“阮”。
阮
贤者之音
阮，是乐器阮咸的简称，又称阮琴。还有一意即长颈琵琶，形似今天的月琴，与从西域龟兹传来的曲项琵琶不同。
紫檀嵌螺钿阮咸
日本奈良东大寺正仓院藏
相传西晋竹林七贤之一阮咸善弹琵琶，指的就是这种乐器。又称为“秦琵琶”。据《新唐书·元行冲》载，唐武则天时（～），蜀人蒯朗在古墓中得铜器，身正圆似琵琶，与《竹林七贤图》中阮咸所弹乐器相似。元行冲认为：“此阮咸所作器也，命易之林，弦之，其声高雅，乐家遂谓之阮咸。”
宋代以后，人们便将阮咸所弹的这种琵琶称之为阮、阮琴。
琴
除了阮琴，我们所熟知的“古琴”即“七弦琴”也是很有代表性的中国的本土乐器之一了。在正仓院就藏有一把做工精美的“唐琴”。
金银平脱七弦古琴
日本奈良东大寺正仓院藏
唐代以前的古琴装饰华美，然而到了唐代以后，古琴的装饰渐渐归于朴素。
这是因为随着时间的推移，古琴的演奏指法变得越来越复杂。左手微妙的指法动作的实现，要求琴面必须光滑匀润。过多的镶嵌装饰，无论它们的做工多么精细，一旦时间久了，都容易产生轻微的下陷或突起；如果弦按在这些位置上，就会完全破坏琴弦按压在琴面时所产生的音色。
因此，现在保存下来的古琴，大多装饰简单朴素。可正仓院所藏的这把古琴，装饰十分华美：
琴表面呈紫色，平脱花纹正面项部为锦纹方格，内有三人，分别作弹阮、抚琴、饮酒状，周有树竹及飞天，空廓处以花草、禽鸟、云气填补。方格之下，有缠藤一株，藤下左右各坐一人，一饮酒，一抚琴，均为金嵌。四徽以下，嵌水纹以及人物、花草、禽鸟。琴背面嵌李尤《琴铭》，龙池、凤沼两侧嵌对称的龙凤纹，均为银嵌。此琴制作精美，纹饰细腻，古意盎然，是唐代金银平脱器中的佼佼者。（王世襄《中国古代漆器》，三联书店，年）
正仓院所藏唐代乐器可以说件件皆是精品，无论是它们身上体现的先天的工艺水准、还是后天的文物保护，在世界范围内都属于先进水平。但是最让我们感怀的，还是这些乐器背后的故事——在一千多年前，鉴真大师、以及那些遣唐使们能够不畏惧困难，在艰难无比的条件下将这些文化艺术带到日本。
—end—
最后，要再次感谢韩昇老师为我们带来的精彩分享，在这个周末，让我们收获了一场“盛唐乐舞”的精神盛宴！各位朋友们，大肉庄期待与各位的下一次美好相聚。
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12月8日（周日），也就是今天下午14:00，由浙博研究馆员钟凤文老师为大家带来哥窑主题的讲座正在直播中：
（错过实时直播的朋友们依然可以通过我们的app观看现场回放，获取精彩完整讲座内容）
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