精彩导读：
潮州弦诗乐的文化形态及特征（一）
1、文化特征
①、“历史悠久，溯古涵今”，是指它源于唐宋古乐。而在历史的长河中，随社会审美风尚之变异与时俱进。单从弦诗乐的乐器组合演变情况来看，就是一个溯古涵今、与时俱进的例证。比如从瑶琴到扬琴；从喇兜弦到提胡；从大胡到大提琴；从月琴到阮琴；从竹弦到蒙皮二弦等等，这一切的变革都是有力的见证。
②、“博大兼容，雅俗共赏”，是指它在发展过程中“流畅中和听不同”，其中既有宫廷的、祭孔的，又有宗教的，民俗的；既具儒家雅乐的古朴、典雅，又有大众自娱自乐的随意和生动；潮州音乐已经涵盖了以弦诗乐为主体的六大音乐种类。
③、“自然和谐，允执其中”，是指旋律、乐调、体裁、演奏都讲究“顺其自然”，即使是在各自依据乐器本身特性即兴变奏的情况下，也近乎于天然，而且这种天然都是在一种心有灵犀的默契下展现出来的。乐人在演奏时，虽然手法多变，情感多异，但都谦恭得体，和谐生辉。那怕是乐曲本身旋律的内部构成，也循此理，永远都是遵循“允执其中、顺其自然”的原则。
④、“得灵于心，寓曲于手”，是指它在演奏中很讲究神韵，正如古人所云：“乐为心声，器为心物”。演奏时心声互动，民间乐人经常所说的“心有口就有，口有手就有”就是此理。
⑤、“遵循古法、天人合一”，潮汕弦诗乐追求“天人合一”的文化内含,反映了乐人对音乐的特有追求，这种追求与老祖宗的思想完全一致。正如杨秀明演绎的筝曲诸宫调《粉红莲》（北京中山音乐堂实况音乐会、2)，其中那种飘逸、淡雅（稀声）就是最好的例证。
寄情于物、借景抒情，让情感在自然界中得以抒发，以揭示音乐的真谛，这就是潮汕弦诗乐的文化特质
潮州弦诗乐《粉红莲》
重六、轻六、活五、轻三重
领奏：黄长雄
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