竹林七贤中的两位大小阮与酒的趣事

曹丕建立的曹魏末期，司马家篡夺了曹魏政权。在这个关系身家性命的时候，当时的世家要选择站队，他们要么支持司马氏篡位，为新政权服务；要么选择做忠臣，为曹家尽忠而死。无论如何选择，一个不慎就会万劫不复，给自己和家族带来灭顶之灾。在这个敏感的时期，当时的七个著名的文人阮籍、嵇康、山涛、向秀、阮咸、王戎和刘伶，选择了不入庙堂，而是肆意喝酒，纵歌。因为他们常常在山阳县竹林之下（今河南修武一带），进行诸如竹林宴、竹林欢、竹林游、竹林会、竹林兴、竹林狂、竹林笑傲等等饮宴游乐活动，所以这七人被后世称为“竹林七贤”。他们用这种故作狂放的姿态，不和司马氏同流合污，不作附庸叛贼的小人，来表达自己的立场。图片摘自网络竹林七贤愤世嫉俗，保留了文人的气节，喜欢借助自己的作品讽刺和揭露当时的朝廷和一些社会现象，由于在非常时期不能直抒胸臆，他们的作品往往采用象征、比喻等手法来写。因此当后世提起魏晋历史时，总说他们代表着魏晋风骨。这七贤中，阮籍和阮咸是叔侄俩，历史上流传着许多他们放荡不羁的故事，我们一起来看看吧。阮籍被人称作阮步兵，工诗词，自开一代诗风。他说的那句“时无英雄，使竖子成名”流传了千百年。他还有一定的哲学修养，对儒家、道家的思想和学术都有涉猎。我们今天如果看好一个人，对他另眼相待时，常常会用词语“青眼有加”来形容，岂不知这个词语的由来也和阮籍有关。原来，阮籍的“黑白眼”很著名：由于他个性洒脱，爱憎分明，如果是他喜欢的人，他就用黑眼珠对着他；如果这人不入他的眼，他不喜欢此人，阮籍就会朝他翻白眼，用白眼珠对着他，所以如果被阮籍用黑眼珠看了，此人一定会觉得格外荣耀，因为得到了他的“青眼有加”。自古文人墨客都和酒有说不清道不明的关系，“李白斗酒诗百篇，天子呼来不下船”就说出了诗仙和酒的最高境界，文人的才气加上饮酒带来的灵感，产生了无数的千古名篇。阮籍和他的侄子阮咸身怀大才，自然也和酒离不开关系。关于他们和酒有关的趣事，可是不少呢！阮籍喝酒避世当时身逢乱世，站不好队就要有灭顶之灾，所以阮籍虽然有大才，但在这多事之秋，为了不给自己和家族惹祸上身，阮籍采取了避世的态度。当时的晋文帝为了拉拢阮籍这个有巨大影响力的人才，想籍此笼络并网络天下的英才，就想跟他结成亲家，让儿子晋武帝迎娶阮籍的女儿。但是阮籍不齿司马家夺权篡位的行径，他为了躲避这桩皇帝派来的婚事，就以酒为借口，一连两个月，天天都喝得酩酊大醉。前来说亲的人对着烂醉如泥的阮籍没法开口。而当时投靠司马家的钟会，为了向司马昭邀功，不仅陷害了七贤之一的嵇康，他在司马昭面前大进谗言，说嵇康帮助乱党、诋毁汤武孔子，使得嵇康被杀；而且钟会嫉贤妒能，还想陷害阮籍，他有好几次故意询问阮籍对时事的看法，想趁阮籍在愤世嫉俗时说出对司马家的抱怨，以此借机弹劾他。但是阮籍明白这个小人的用心，每次遇到这样的情况，他都以酒醉做挡箭牌，没有让钟会的阴谋得逞。阮咸与猪共饮阮籍的侄子阮咸，和叔叔一道，同在“竹林七贤”之列，他们叔侄二人也被后世称为“大小阮”。阮咸的才能在音乐方面，他精通音律，善弹琵琶，在当时被号称“妙达八音”，有“神解”的美誉。他留存在世的作品有《律议》和《与姑书》。因为他在音乐方面的极高造诣，有一种中国传统乐器“阮咸”就是用他的名字命名的。这种乐器“阮咸”，四弦有柱，形似月琴，创始于唐代，到了元代，民间已经广泛流传，因其具有广阔的音域和丰富的表现力，成为人们喜爱的弹拨乐器，。阮咸与叔叔齐名，在喝酒方面也尽得阮籍的真传，既好音律又好饮酒。相传有一次，阮氏家族的人聚在一起喝酒宴饮。就在大家喝地正开心地时候，阮咸来了，大家见他来到，就觉得再用小杯子喝酒不过瘾，于是让人直接把酒瓮抬上来，大家围着酒瓮一起痛饮。突然，不知道从哪里跑来一群猪，估计是闻着酒味儿了，它们也冲过来凑热闹，和阮咸抢酒喝。看到“同道之猪”，阮咸竟然丝毫不嫌弃，他没有把这群不速之客驱逐出去，为了不耽误自己饮酒，径直把被猪弄脏的上面一层酒倒掉，继续大喝特喝。他的豪放旷达被家族兄弟们看到之后，也觉得很有趣，大家笑成一团。喝酒喝到这个份上，也算是豪放不羁到天际了！不管是“大小阮”的阮籍和阮咸，还是其他的几位“竹林七贤”，他们所谓的“贤”，和中国儒家传统意义上的“贤”不一样。这七位“贤者”，个个都是特立独行、个性鲜明、犀利到近乎刻薄的人。他们都个性张扬，有些更是放荡不羁、我行我素，是非常自我、高冷的一群人，这样的一群人，按照世俗的眼光来看，与传统格格不入，但是千百年来后世的人为何还喜欢并怀念他们？原因是虽然他们个个有着非凡的才能和学识，但是面对当时的血腥统治，他们保持了作为文人的高尚风骨，几个人不与司马家同流合污，满身才华无用武之地，在乱世中也无法施展自己的抱负，只能隐居山野，用放浪形骸的外表掩饰愤怒的内心，他们的作品、气节和做派，使得他们被后世的人敬仰和尊崇。

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