古代中国神话故事有很多，“龙生九子”便是其中的一个。
《治世余闻》有云:囚牛，龙种，性好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。这便是囚牛。
《渊鉴类函》的《鳞介部·龙》四引明陈仁锡《潜确类书》：“龙生九子，不成龙，各有所好。囚牛好音，形胡琴上。”一般胡琴上刻有兽形，似龙形，为囚牛。
囚牛是龙的大儿子，其母亲是一头牛。
但他性情温顺，不嗜杀不逞狠，是一位非常有艺术细胞的龙子，常蹲立于琴头。
传说痴迷于音乐的囚牛，常常化身人形，走名城访才俊，游历华夏大地来寻访悦音妙曲。
玛雅是住在泸沽湖畔的一位美丽彝族少女，她和母亲相依为命地生活在彝族部落的小村庄里。
每天黄昏时刻，玛雅都喜欢抱着她心爱的月琴在泸沽湖畔轻轻弹奏。
因为这月琴是她阿爸和阿妈相识相爱的见证，阿爸被抓走时留下的唯一一件纪念物。
几年前，当阿爸被部族大首领抓走作苦役后，她就只能日日抱着这把月琴在湖边弹奏，等待着有朝一日阿爸回家，等待着一家人团圆的那一天。
一日囚牛正在泸沽湖休息，忽然听到湖畔上传来阵阵优美琴声，令其着迷。
每当玛雅弹奏时，囚牛就会静静地在泸沽湖底聆听，有时候也会浮上湖面偷偷望着玛雅。
就这样日久生情，囚牛在玛雅的琴声中不能自拔，他意识到自己爱上了玛雅。
终于有一日，囚牛鼓起勇气，在玛雅弹奏月琴时，悄悄幻化成人形来到她面前。
玛雅也被这位谜一样的男人深深吸引，他们便每日品音论乐，谈天说地，已然成为了一对恩爱的恋人。
这样的日子并不长久，玛雅的美丽令部落的大首领心升歹意，他以玛雅阿爸的性命要挟玛雅嫁给他做小妾。
为了救阿爸，她只得答应了大首领的要求。
在出嫁的前一天黄昏，玛雅抱着那把月琴，再次来到泸沽湖边轻轻的弹奏着，音律中不再是往日淡淡的思念，而是浓浓的离别前的绝望。
当然，这一切也瞒不过囚牛，他听出了这旋律中的情感，知晓玛雅要离去，情急下的囚牛一跃而出泸沽湖，飞向了大首领家中并结束了他。
囚牛因此触犯了天条，玉帝派天兵将囚牛擒获，为了惩戒囚牛，要将其斩杀。
龙王不忍，特向玉帝求情，囚牛知道自己即使被赦免也无法再与玛雅在一起，便跪求玉帝，自己愿意认罪伏法。
只是请求将自己的尸身一部分安在玛雅的月琴上，这样就可以日夜陪伴着她，聆听她的琴声。
就这样，当囚牛被处决时，一道金光从天而降，落在玛雅的月琴上，从此琴头变成了囚牛的模样。
这便是龙头琴的由来。
看着这把龙头月琴，玛雅哭了，她知道囚牛为她所做的一切，从此她将这把龙头月琴传给她的子子孙孙，以纪念囚牛。
囚牛的形象不止出现在彝族的月琴上，也在汉族的胡琴、白族的三弦，以及在藏族与蒙古族的拨弦拉弹技法的乐器上，常常会刻有囚牛扬头竖耳张口的形象。
也是一段很美、很凄惨的爱情故事。
七人同行
编辑：丁丁
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