布依族八音坐唱又叫“布依八音”，是布依族世代相传的一种民间曲艺，主要流传于安顺关岭、镇宁至黔西南贞丰一带。布依八音又叫“八音坐唱”，演出队伍8至14人不等。因用牛腿骨、竹筒琴、直箫、月琴、三弦、芒锣、葫芦、短笛等8种乐器合奏而得名。
每当人们说到布依八音、八音坐唱，总会发问：这八音是什么意思？她为什么叫八音？她代表的是什么？我们知道，在中国音乐史上，八音这个称谓最早出现在周秦时期。那时把乐器按制作材质的不同区分为金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。这就是八音。后来泛指为乐器。而布依八音的八音和中国音乐史的八音有无关系呢？八音座唱的八音，现在比较一致的解释是指八种乐器，即：萧筒、牛角胡、葫芦琴、月琴、鼓、包锣、小马锣、钗等乐器。
八音古乐有着两千多年的发展历史，它随着布依族地区经济、文化的兴盛而兴盛，衰落而衰落。在清代初年，由于清政府推行鼓励农耕的“屯田实边政策和引进汉文化，举办教育，人民相对安居乐业，八音古乐正是在这时期逐渐成熟起来。到清嘉庆初年，由于统治者与地主阶级对农民残酷的剥削，许多村寨不得不停止演唱活动，使八音古乐一度处于衰落的境地。
布依族的“八音坐唱”是布依族人民生活中不可或缺的一部分，它的内容主要取材于布依族民间口头文学、民间音乐和说唱艺术，表现出布依人民对生活的热爱、对丰收的喜悦、对爱情的向往、对丑恶的鞭挞。
布依八音的艺术形式分为两个层次:一是纯器乐性的演奏；二是增加弹唱以正调为主的说唱。演唱内容分为民间故事和说唱剧目两类，前者称之为“板凳戏”，后者称之为“八音坐唱”或“八音弹唱”。在演唱中，男声多采用高八度，而女声则在原调上进行演唱，所以在演唱时，不仅使音色产生强烈的对比，同时还增加了演唱的情趣。
布依族的“八音坐唱”在其内容、演奏形式、演奏场合等方面中深刻地反映出“八音坐唱”所代表或涉及的布依族民间传统文化，在演奏或者倾听感受布依族“八音坐唱”的同时正是将布依族传统文化进行传递、创新与发展的过程。
在这样的过程中，布依族的文化得到更好的传播与传承。布依族人民对本民族文化有了更深的了解，增强了民族文化认同感。而其他民族的观众在对“八音坐唱”欣赏的同时，对布依族的文化也有了更加深刻的认识与了解。
年5月，布依族八音坐唱被国务院评为国家级第一批非物质文化遗产。
年11月，兴义被文化部命名为“中国民间文化艺术(布依八音)之乡”。布依八音，已载入中国民族曲艺史册。
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