《彝族舞曲》演奏：陈音、薛琦、中国广播民族乐团
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我们是一个多民族的国家，在不同的地区，有许多不同于汉族的文化和传统，从服饰，节日，绘画，音乐，舞蹈等方面进行传播。这些独特的少数民族文化同汉民族文化一起，共同编织了辉煌灿烂的中华文化，成为中国，乃至世界的艺术瑰宝。
我们常说“民族的就是世界的”，当代，越来越多的民族文化通过现代发达的媒体得以传播，不同民族的音乐通过众多演奏家、作曲家的发掘，创作、展演，今天这一首熟悉的《彝族舞曲》便是从民族到世界的一个典范。
在了解乐曲之前，我们先来认识认识这位创作经典的人：柳琴、琵琶演奏家、作曲家王惠然先生。王惠然生于年的上海，从小便酷爱民族民间乐器，十三岁时就自学了琵琶、月琴，立志要为中国民族乐器的发展做出贡献。王老的演奏感情深厚，细节处理细腻，对每首乐曲都有着独到的见解。曾创作独奏曲《彝族舞曲》《春到沂河》等乐曲，在技巧上他首创了琵琶“四轮指”技巧，大大扩展了琵琶的表现力，并参与研制了三弦柳琴、四弦高音柳琴。
乐曲取材于云南彝族，以彝族著名的“海菜腔”和“烟盒舞”等音乐元素，通过专业化地加工创作得来。“海菜腔”最早是彝族青年男女聚会时所唱的情歌，很多少数民族都有用歌舞来表达内心的爱，原始的“海菜腔”是用彝语所演唱，歌词旋律简单明了，明代后，不少汉族人迁徙到云南彝族的聚集区，在带来许多汉族文化的同时也在学习彝族的文化，“海菜腔”在彝、汉两族的传唱和发展下不断完善，产生了许多结构完整并且带有汉语演唱的版本，清代以来，不少地方志都记载了关于“海菜腔”的诗文。到了现代，一首完整的“海菜腔”通常由拘腔、空腔、正七腔及白话腔构成，结构复杂，篇幅宏大，有着不同的演唱形式和表演方法。
“海菜腔”是彝族歌曲的主要表现形式，“烟盒舞”则更加偏向于舞蹈，最初，彝族的祖先们为了猎取野兽，常常披着兽皮，做着野兽的动作伪装在兽群之间，后来这些动作逐渐演变成一种舞蹈，又称“三步弦”，最初的“三步弦”为了节奏的统一边拍手边跳，后来有人将装黄烟的烟盒弹出悦耳的声音，逐渐用烟盒代替拍手，成为今天的“烟盒舞”。
年时，王惠然在云南跟随着彝族马帮，跋山涉水，期间接触了大量彝族的传统文化与歌舞，给他带来了非常大的感触，其中“烟盒舞”给王惠然带来的感触最多，在感受、学习云南彝族文化时创作了这一首琵琶独奏曲《彝族舞曲》，经过五年的修改，最终在年问世，很快流行全国，其生动的旋律给很多演奏家留下印象，成为高等院校琵琶的必学曲目。
彝族的传统歌舞，经过作曲家的改编，成为了享誉全国的琵琶独奏曲，本期我们介绍了《彝族舞曲》及其音乐元素的由来，那么这首乐曲是怎样一步步走向世界的，乐曲中又有着什么样的亮点，我们下期为大家一一解答，转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszyzl/568.html
