摘要
百色市是以壮族为主体的多民族文化共生地，有壮、汉、瑶、苗、彝、仡佬、回等七个民族。悠久的历史、灿烂的文化、秀美的山河、光荣的革命传统，使百色文化具有鲜明的特色。
多彩的民族风情
丰富的人文景观
下面，让我们一起去看看
感受一下丰富多彩的民族文化
壮族
秀甲天下壮美广西供图
百色壮族是本地区的主体民族，共.61万人，占人口总数的79.50%.12个县（区）均有分布，壮语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。
秀甲天下壮美广西供图
百色市的壮族有南壮、北壮两种，分多种族群。南壮主要分布在德保、靖西、那坡等县；北壮主要分布在右江区和田阳、田东、平果、西林、田林、凌云、乐业等县。南北壮间语言、习俗不尽相同。
百色市的壮族源于我国南方古老越人的土著民族，民族民俗文化多姿多彩，每年农历“三月三”歌节是壮族隆重的传统节日，壮族在青铜铸造、制陶、民居建筑、稻作农业、扎染、刺绣、服饰以及民间艺术等方面，显示出浓郁的民族特点，有着令人瞩目的成就。
黑衣壮
“黑衣壮”是壮族中的支系，自称为“敏”（亦称布壮），在广西有5万多人口，主要聚居在那坡县境内，他们长期居住在大石山区，在婚姻、宗教、生产和生活等方面都沿袭着原汁原味的族群习俗，他们崇拜黑色，把黑色作为服装颜色和民族标记，这个“以黑为美”民族以独特的民族民风被人类学家誉为壮族传统文化的“活化石”。
黑衣壮（那坡人家供图）
黑衣壮小姑娘（图片来自网络）
黑衣壮服饰是至今仍然保留着最为传统，最具有特点和内涵的壮族服饰。男人穿的是前盖大襟上衣，以宽裤脚、大裤头的裤子相搭配，头上缠着圈成数圈的黑布头巾，腰间系上一条红布或红绸，以示驱鬼赶邪，也兼有威武神勇的气概。
黑衣壮男士装束（图片来自网络）
妇女的服饰更具特点，无论是老妇，还是中青年妇女或少女，都喜欢穿右盖大襟和葫芦状矮脚圆领的紧身短式上衣，下身以宽裤脚、大裤头的裤子相搭配,腰系黑布做成的大围裙，头带黑布大头巾。
黑衣壮姑娘（图片来自网络）
淳朴的黑衣壮姑娘（图片来自网络）
汉族
图片来源网络
百色市的汉族有51.62万人，占人口总数的13.30%,各县均有分布。其中，居住在田林、凌云、乐业、隆林、西林等县大石山区的高山汉，是汉族中的“少数民族”，使用汉文，讲西南官语。从明末清初起，他们为逃避战乱灾难从川、黔、湘、鄂等迁移到桂西北大石山区，已繁衍了十几代。
高山汉族姑娘（乐业生活圈供图）
百色市的汉族依然保持汉民族的共有心理特征和习俗特征。高山汉在长期的社会生产生活过程中，继承了汉民族固有的传统习惯，同时也创造了丰富多彩的民俗文化，尤其在民间文学方面具有独特的表现形式和价值。
高山汉族（图片来源网络）
“高山汉”的服装是中原唐装汉服的延续，与现代唐装又有些不同。男的唐装上衣开口在正胸，扣子为单数，用布打结而成，领口较矮，衣袋一般4个。
高山汉族男士服装（国企书院供图）
最特殊的是妇女的服装，出嫁前穿的叫小匾衣，袖较长，一般不镶边，扣子五颗，出嫁后穿的叫大匾衣，用不同颜色的布镶边，一般三道。小、大匾衣，开口都是从正胸转弯向右肋下。
高山汉族（图片来源网络）
高山汉人家的住房与建筑，大致与中原农村一般百姓的住宅无异。一般建在山腰上，大多数是三间两厦，外围用木板装修。
高山汉族居住地（乐业资讯传媒网供图）
高山汉一直生活在自给自足的贫困之中，向山里的其他民族学习，用岩石砌成水池储蓄雨水，制作石器的生活生产用品；在石缝里刨食，用贫脊而稀少的土地种植玉米、红薯和豆类等耐旱作物，并以此为主食。制作出了用玉米渗杂少量大米煮成的苞谷（玉米）饭，还有极富营养的豆腐渣，易于储存的酸坛肉，同时也带来了熏肉的制作技术和抵抗高寒和孽障的竦椒、花椒的饮食习惯，在让一代又一代的高山汉人渡过难关的同时，也影响了当地的其他民族。
广西乐业高山汉族（视频来源旅行者）
穿着唐装收玉米的高山汉族妇女（百色新闻网供图）
高山汉族自己做的腊肉（百色在线供图）
在婚姻习俗上，由于“高山汉族”村屯分散，人口较少，选择配偶受到种种条件限制，故除与本民族通婚外，还与壮族、苗族、彝族等通婚。
高山汉族姑娘出嫁（百色在线供图）
瑶族
凌云县蓝靛瑶传统服饰（左一、左二）与现代服饰对比（右一、右二、右三）（瑶族生活供图）
百色市的瑶族有14.04万人，主要分布在右江区和田林、凌云、田东、平果、德保等县，瑶族属汉藏语系苗瑶语族瑶语支或苗语支。瑶族历史悠久，与古代的“荆蛮”、“莫瑶”等有渊源关系，从明代起陆续迁入百色。
瑶族频繁迁徙的游耕游猎生活，形成了不同支系，百色市的瑶族有蓝靛瑶、盘古瑶、背篓瑶、木柄瑶等支系，支系间语言、习俗差异较大。悠久的历史，铸造瑶族优秀的传统文化，“盘王节”是瑶族隆重的传统节日，色彩斑谰的服装银饰和刺绣工艺令人感叹。
蓝靛瑶
蓝靛瑶是瑶族的一个支系，自称“金第门”、“金门”、“门”或“尤门”，说金门土语，因穿着用蓝靛染的衣物而得名。
凌云传统蓝靛瑶服饰（瑶族生活供图）
凌云改装后的现代瑶族服饰（瑶族生活供图）
在凌云县，蓝靛瑶族因穿的衣服都是用蓝靛染制成土布制作而得名，他们都居住在土坡高山有水地区，主要是靠种植八角、茶叶、染布出售、外出务工等作为主要经济来源，在大山里，种植板蓝制成蓝靛，染布匹制作土布或加工成成品衣服，是蓝靛瑶族妇女们主要工作，也是她们致富的一条好门路。
上世纪八十年代以前，凌云县的蓝靛瑶族家家都会种植板蓝、制作蓝靛、染布匹等投放市场解决温饱，至今还有部分家庭仍在传承着这古老传统生态的染布工艺。
采摘蓝靛植物归来（百色新闻网肖发凌摄）
采摘蓝靛植物归来（百色新闻网肖发凌摄）
老人在蓝靛缸里浸泡布匹（百色新闻网肖发凌摄）
在村头的田坝上晒布（百色新闻网肖发凌摄）
晒干好的布匹（百色新闻网肖发凌摄）
盘古瑶
盘古瑶是瑶族的一个支系，主要分布在凌云和田林两县。盘古瑶妇女服饰以蓝靛染的蓝黑土布为料，由头巾、腰带、后裙、围腰、上衣、大脚裤、脚绑等组成，斜扣镶边的长衣在不同位置绣上大片的三角花样，腰系彩色丝线花边带、绣花围裙，胸挂银项链圈，戴银耳环、银手镯、银戒指等银饰。
盘古瑶族姑娘（百色新闻网供图）
绚丽多彩的背影服饰（百色新闻网供图）
漂亮的银饰手镯（百色新闻网供图）
背陇瑶
背陇瑶自称“布努”，因头帕喜用红绣，红须，又称红头瑶，又因住高山峻岭，女人男人背笼，故现称背陇瑶。
迎晖山人供图
背陇瑶能歌善舞，以歌传情，以舞会友。他们热情好客、纯朴善良，他们美丽大方。
迎晖山人供图
迎晖山人供图
背陇瑶有自己的传统民族服装和语言，其民间习俗仍保留传统习惯，服饰男穿开襟特短蓝色或白色上衣，下着蓝色或黑色宽脚长裤，平时爱背烟袋或挂包。值得一提的是，男子的衣着很有特色，外边穿的衣服总比里边的那一件要长，很有特色。
迎晖山人供图
女子爱穿无领（有些有领）花边上衣，下穿青蓝色（黑色）滚边裤或百褶裙，以白或蓝色布条裹腿，头盘发髻，好戴银质项圈、手镯、耳环、戒指等。
迎晖山人供图
背陇瑶族，男女皆好酒，酒，是他们生活中必不可少的，家中来客人，必以美酒相待。
木柄瑶
木柄瑶是瑶族一个支系，属汉藏语系苗瑶语族苗语支，全国仅广西百色市田林县潞城瑶族乡三瑶村瑶怒屯，浪平乡平山村老寨、新寨、平山、花棚、田坝连成一片的五个自然屯有木柄瑶。木柄瑶原属长发瑶，也叫平山瑶，木柄是瑶话“平山”的谐音，木柄瑶则称自己为“诺莫”。
瑶族生活供图
瑶族铜鼓舞历史悠久，源远流长，三瑶村瑶怒屯的男女老少身着民族盛装，举行隆重的“起鼓”、“开鼓”、“鸣鼓跳舞”“埋鼓”等活动，他们以铜鼓舞纪念先人、欢庆节日，祈求健康长寿、五谷丰登、六畜兴旺。
瑶族生活供图
瑶族生活供图
彝族
打磨秋（秀甲天下壮美广西供图）
百色市的彝族有0.69万人，主要分布在隆林、那坡等县。彝语属汉藏语系缅语族彝语支，彝族是西南古老民族，与古代“昆明”、“臾”、“及”、“乌蛮”等有渊源关系，明代起从云南、贵州等省迁入百色。
根据语言、服饰和风俗习惯的不同，百色市彝族共划分为红彝、白彝、黑彝三个支系。其中居住在那坡县的是红彝、白彝支系，居住在田林、西林、隆林县的是黑彝支系。
隆林德峨镇那地村阿稿屯彝族妇女服饰（美丽广西梁汉昌摄）
隆林德峨镇那地村阿稿屯彝族妇女盛装（美丽广西梁汉昌摄）
彝族有着悠久的传统文化，“火把节”和“跳弓节”是彝族盛大的传统节日。彝族的服饰制作精美，色彩质朴，民间乐器“五笙”具有浓厚的地方特。
每年农历六月二十四日是彝族的传统节日——火把节，彝族同胞身着节日盛装，共同欢度火把节，现场十分热闹。
火把节的节目有打磨秋、抢新娘、摸黑脸、长桌宴及彝家敬酒歌、篝火晚会。
打磨秋
这是一种类似老鹰抓小鸡的游戏，其中的乐趣只有亲自参与才可体会
这是彝族村民在火把节上的一种传统习俗，一般表示祝福、友谊、喜欢和乐意（百色交警供图）
长桌宴（图片来源网络）
篝火晚会（图片来源网络）
跳弓节，彝语称为“嘈契”，意为“跳弓舞”，也称“孔够”，意为“快快乐乐，祈祷祝福”。跳弓节的内容极为丰富多彩，节日期间，彝族同胞，身着民族服装，蒸糯米饭，酿制包谷酒，杀猪宰鸭，踏起彝族独特的舞步，吹起自制的葫芦丝，击起古老的铜鼓，张张脸上洋溢着节日的快乐，其舞蹈、乐器、服饰等无不显出浓郁的和古色古香的民族风情。
祭拜祖先（图片来自网络）
跳弓节以祭神和歌舞为主，整个节日活动要举行三天才能结束。第一天，先祭祀祖先和天地众神，祭毕，人们集中到村寨场坪跳集体舞，重现当年庆祝抗敌将士胜利归来的场面，一直持续到第二天。第二天晚上，人们又到各家各户去跳舞，互祝平安吉祥。在两天的跳舞过程中，还不时穿插具有特定内容和民族特色的表演活动。第三天是做“三朝”，即上坡祭山，祭山结束后，来参加节日活动的客人要立即离去，否则便被视为不友好。等客人走完，全村男女凡能干活的都得于当天下地干一门活路，表示人勤神佑，今年定将获得好收成。
举行送布谷鸟仪式（图片来源网络）
在红伞下围绕着“神竹”的跳弓舞（图片来源网络）
仡佬族
庆丰收图片来源网络
百色市的仡佬族有0.33万人，主要分布在隆林、西林等县。仡佬族是我国西南古老民族，其先民是古夜朗的主体民族之一，史称“葛僚”、“革僚”等，清初由贵州迁入百色。
仡佬族民族传统文化丰富，“拜树节”、“尝新节”是仡佬族最重大的传统节日，其民间文学和民间音乐各具特色。
年，德峨镇么基村大水井屯，参加拜树节的群众在玩顶牛游戏，牛在仡佬族人心中有崇高的地位（图片来源网络）
仡佬族人爱唱歌，有丰富的民歌和民间传说。仡佬族有自己传统的民族习俗特点，由于长期与壮、汉等民族杂居共处，现在，衣、食、住、婚姻、丧葬、节日等风俗习惯，已与邻近的壮、汉各族相近。
有富于民族特色的“八仙”乐曲、“牛筋舞”和民间故事。主要民族节日有农历正月十四日的“拜树节”和八月十五日的“祭祖节”。
拜树节是广西仡佬族比较隆重的节日。相传在他们祖先迁徙来隆林时，本家族长房带着祖宗公婆的香炉和灵位先走，到达现在的德峨乡么基树下屯，没有房子，寄住在别人家里。由于别人家中有祖宗神位，自己祖宗神位不能放在别人家里，便到寨子旁的两棵老青树洞安放。从此，这两棵青树便成了本家族的祖宗树。全族规定每年农历八月十五为祭祖宗树的节日，称为“拜树节”。
献祭品（图片来源网络）
凑乐（图片来源网络）
祭师拜树（图片来源网络）
苗族
秀甲天下壮美广西供图
百色市的苗族有12.53万人，主要分布在隆林、西林、那坡等县。苗语属汉藏语系苗瑶语族苗族支。苗族是我国古老民族之一，与古代的“尤”、“三苗”等有渊源关系，清初起陆续从云南、贵州等省迁入百色。
百色市的苗族有偏苗、红头苗、清水苗、花苗、素苗、白苗等6个支系。支系间语言、习俗差异较大。苗族的传统文化丰富多彩，“跳坡节”是苗族隆重的传统节日。苗族的蜡染、刺绣工艺精美，服饰银饰做工精致，民间音乐舞蹈独具特色。
跳坡节（图片来自网络）
跳坡节是苗族同胞最为盛大的节日，“跳坡”苗语称“勾倒”，意思是踏着初春的青草和鲜花，绕着山坡玩乐，尽享民族风情之美妙。跳坡节从跳坡开始，偏苗、红头苗等六种苗族支系的小伙姑娘们，穿着各色民族服装，吹芦笙、爬坡杆，载歌载舞，向世人呈现“苗族穿在身上的历史”。
活动的主要内容是比赛爬杆，所以又称“爬坡杆”。参加跳坡的人大都是男女青年，穿起节日盛装，每人各带一种乐器，有月琴、口琴、笛子、芦笙等。
跳坡节（图片来自网络）
偏苗
偏苗在隆林有约6万偏苗人口，也是隆林苗族中最大一个支系。女装别具款式，上着大襟短衣，圆领，中开襟，无纽扣，衣两侧从腋下开大衩。下着半筒半褶蜡染长裙，盖过小腿，褶纹在两侧，前面系一条宽约5寸的围腰，平行下垂两条细彩带。
偏苗姑娘（苗家摄影供图）
偏苗奶奶（苗家摄影供图）
红头苗
在隆林有约2.5万红头苗人口,操苗语西部方言。红头苗常用红布，红、黄线装点服装而得名。红头苗女装，是各支系中设计最为复杂，采用色料多样而突出红色的一支，盛装时犹如山花开放。
红头苗姑娘（苗家摄影供图）
红头苗姑娘（苗家摄影供图）
清水苗
在隆林有约2万多人口。因该支系种植青麻织布与其他支系种植火麻织布有别而得名。
清水苗姑娘（苗家摄影供图）
花苗
因其服饰挑花刺绣比其他支系多，全身繁花似锦而得名。在隆林只有约1.6万多人口。
花苗奶奶（苗家摄影供图）
素苗
隆林现有素苗人口1.3万人。素苗妇女的盛装大衣大袖，外观显宽大厚重，类似铠甲加身的古代战士，古风突显。是广西苗族中独一无二的。
素苗（苗家摄影供图）
白苗
因其妇女穿着自制的白色百褶裙，不染色不绣花而得名。在广西主要分布在桂西高原的隆林、西林两县，操苗语的西语方言。
白苗（苗家摄影供图）
白苗（苗家摄影供图）
回族
百色市的回族有多人，主要分布在右江区和靖西市的城镇里。回族是唐代以来，阿拉伯人、波斯人和中亚各国到我国定居，与汉、蒙、维吾尔等族通婚繁衍生息而成，现代回族多使用汉语和汉文。明末以后，陆续从其他省区迁入百色。回族信仰伊斯兰教，其社会文化生活具有浓郁的伊斯兰文化色彩。
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回族同胞的服饰与其他民族不同的最为明显的地方就是顶盖头和“礼拜帽”。盖头，亦称“面纱”，穆斯林妇女的遮面护发头巾，回族认为女子头发列为盖体，必须遮盖起来。盖头是一顶大帽子，从头顶直垂肩部，把人的耳朵、头发、脖子都遮在里面。盖头既是装饰品，也起防沙保洁作用。“礼拜帽”是回族男子喜戴的无檐小帽，也称“白帽”、“号帽”，颜色以白色、圆顶居多，也有深绿、灰、黑色及六角尖顶、四角平顶的，精致的帽子上绣有美丽的花纹或经文。回族服饰，无论何种或新旧，都以整洁、得体为上。中华人民共和国成立后，青壮年男女们的其他衣着与汉族没什么两样了。戴白帽、戴盖头的已逐渐减少，但在本民族的聚会活动中还戴。
来源：千姿百色
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