引言—名字由来
春秋为芮国、大荔戎国。秦穆公二十年(前年)灭芮;秦厉共公十六年(前年)灭大荔戎国，筑高垒逼临晋国，故名临晋。西晋武帝改临晋县为大荔县，以大荔戎国故地得名。
大荔县今隶属于陕西省渭南市。
黄河图
黄河自北向南沿东部县界流经大荔县。渭河沿南部县界自西向东注入黄河主干流。
丰图义仓
丰图义仓位于在陕西省大荔县城正东17公里处朝邑粮站大院内。是建于清光绪八年（）的一座民办仓库，是我国目前所存无几的清代大型粮仓之一。该仓由晚清朝邑赵渡人，清朝著名理财家“救时宰相”阉敬铭倡议修建，历时四年建成，于光绪九年（）正式投入使用，开始存粮。当时被慈禧太后朱批为“天下第一仓”。解放后一直由大荔县朝邑粮站使用。
丰图义仓是一座以储粮为主要功能的建筑，又具有坚固的安全防御系统，从某种意义上可以说是具有防御性质的军事建筑。在利用地形和仓城建筑设计方面，确有许多独到之处：将仓置于城墙墙体之中是仓库建筑上的创新，既利用了城墙墙体的厚实，便于恒定粮温，又节约了建筑材料。
丰图义仓的高厚寨墙在保证储存粮食安全的同时，又理所当然的成为地处该仓东面崖下朝邑城的卫城。因为其北与东岳庙相对，共同扼守南、北两个寨子之间的历史著名驿道----“朝坂古道”。体现了储粮和安全防御的双重功能。
同州湖
同州湖风位于陕西渭南大荔城区段，占地面积4平方公里。
徜徉同州湖畔，饱享一湖碧水、一道飞桥、一抹晴空、一道红门，一架天轮、一水亭阁，尽情陶醉在这幅人与自然和谐相处的美丽画卷之中。放眼望去，中国红大门巍然矗立，千亩湖面碧波荡漾，同州桥长虹卧波，时尚钢构似点点白帆，五彩画舫鸳鸯戏水，大红路灯笑迎宾客，五彩霓虹把同州湖装扮得格外迷人，有江南水乡的晨影，有瑶池仙境的暮色，有高天流云的倒影、有苍翠欲滴的乡愁，置身其中，步移景异，心旷神怡，不是江南胜似江南。
岱祠岑楼
岱祠岑楼位于大荔县城东17.5公里处的朝邑镇大寨子村东。东西宽米，南北长米，占地总面积平方米（包括原金龙寺部分面积）。
岱祠，亦名东岳行祠，又名岱祠行宫、崇佑观、东岳庙。相传为春秋时期鲁班所建，确凿史料为《朝邑县志》和清乾隆六年碑石《东岳庙重修汉关夫子并总嗣圣母二祠碑记》载：唐贞观元年（年）重修，宋政和八年（年）敕赐崇佑观额，明隆庆六年（年）增修殿宇。祠内原建和增建后的规模是：沿中轴线，前为山门，中岑楼（乐楼），东歌楼、西戏楼、广场、石牌教坊、左钟楼、右鼓楼、香亭、长春楼（阁）、献殿、正殿、寝殿；寝殿东、西、北三面连13间围廊环绕，拓基砌台，并有东、西耳房陪衬。东庑药王殿、瘟神殿；西庑有关圣帝祠、圣母祠；东、西庑并有七十二山神。由于历遭破坏，目前惟岱祠岑楼孑然屹立。
沙苑国家沙漠公园
沙苑地处渭洛河夹槽地带，东西八十里，南北三十里。西周秦汉时期灌草植被丰富，动物种类繁多，为历朝的牧马场所。面积多平方公里，自古以来林湖相依、草木茂盛、人文荟萃、神秘神奇，是唐文化的重要承载地，是我国内陆平原最大的沙漠沙丘地带。据《同州府志》里说：“沙苑在县南洛渭之间，亦名沙海，沙泽其中盆起者曰沙阜。东跨朝邑，西至渭南，南连华州。广八十里，其沙随风流徙，不可耕植。”凡提及大荔县时，都知道沙苑，它包括现在的苏村镇、羌白镇、韦林镇、官池镇等地区。
由于沙苑面积广，变化大，到处凸凹不平，遍地水、碱、草、沙，因而，群众对这种复杂的地形变化，又各有其不同的称谓：高的地方叫沙阜，低的地方叫沙洼，有水的地方叫沙地，有碱的地方叫沙卤，有草的地方叫沙滩，平坦的地方叫沙板，黄沙一片叫沙漠，沙砾大的叫沙碛。据文献记载，年考古中发现"沙苑文化"是中石器时代的典型代表，它佐证了大荔沙苑是黄河流域原始农业和原始畜牧业萌芽之地，沙苑地区汉代养畜植树，唐为皇家园林，明时变牧为农，明末山西、河南迁来大量移民，沙苑进入大面积农桑时代。
文殊塔
文殊新塔位于大荔县城北大街北端与环城北路相交之十字路口,文殊新塔，原名"文殊塔"，又因"文殊阁"而得名。"文殊阁"为"同州长兴万寿禅院"的主体建筑。北宋淳化五年（公元年）别驾杨公所建，高三层，高百余尺，因塑文殊菩萨像得名。文殊阁因年久，早已倒塌。清道光二十年（公元年）在阁基建塔立碑，故命名"文殊塔"。塔共4层，光绪四年（公元年）冬，拆上层又续增3层。民国战乱，摧毁塔顶及塔身半壁。民国廿五年（年）驻军冯钦哉倡议，在"长兴万寿禅院"故址，兴建"方山公园"，又在"文殊塔"基础上重建文殊新塔。
该塔系砖质0式空心塔，六角七层，从第二层起，每层各开六个坚式长方形窗，底层南北各开塔门，另开四个圆窗。层檐为外叠涩五层，塔顶各角为象鼻挑角，并可悬铃。内置螺形木梯和栏杆，可攀沿旋转而上。年县政府又增固塔基，修建铁栅、花池、形成了街心花园。
非遗文化—同朝皮影
同朝皮影戏是陕西大荔、朝邑一带早期流行的汉族民间小戏剧种，腔调为“碗碗腔”演唱。产生的年代无文献可考；相传有二，一曰为秦始皇的儿子胡亥生下来时整天啼哭不止，于是少府用自己的身影止住了太子的啼哭，后秦始皇令雕刻师仿照人的样子雕成各种形状的牛皮人的窗前表演，以逗乐皇子。二曰相传西汉文帝刘恒时，宫妃为引太子玩耍，把桐叶剪成人影，在灯光的照耀下映在窗户上，嬉戏取乐。据晋代千宝的《搜神记》、宋高承的《事物记源》记载，当时均有影戏出现。到明末以来逐步发展，公元年—年（清乾隆年间）各种唱板已基本齐备，并广为流传，成为人民群众喜闻乐见的戏曲种类之一。
同朝皮影戏的唱腔为碗碗腔，其名称来源，一说因其节奏以打击小铜碗而得名；一说因领奏用的乐器月琴旧称“阮咸”，又名“阮儿腔”衍化而成为碗碗腔。碗碗腔属板腔体系，虽属小戏，但行当齐全，生、旦、净、丑各具特色，全部唱白由男性一人承担（是抱月琴，说戏的）。
唱腔的音乐细腻幽雅、婉转缠绵，唱腔美妙动人。唱板有慢板、东路、二八板、慢紧板、紧板（又称流水与二六板）、飞板、滚板、闪板、扬句子、观灯、过关、导板、序子等；彩腔有三不齐、三道腔、花花腔、叠腔等；每种唱腔又有花音、苦音之分，慢板与紧板又有三不齐的唱法。除唱腔外，有它独特的曲牌，板头和锣鼓谱种类繁多，开场板就有20多种，并且演出时有严格的分工。
非遗文化—花苫鼓
“花苫鼓”流传于渭南地区大荔县石糟乡九龙村，是一种少见的由女子(过去是男扮女装)击鼓、男子伴奏的民间舞蹈。
花苫鼓远在清光绪年间已在当地活动，民间还流传着几种传说。一说：明崇祯年间，当地有位姓李的武举，后官居尚书。此人刚直不阿、为官清正，后因除奸臣，得罪了上司，被诬陷，惨遭杀害，死后葬于九龙村，村民们为缅怀他的功德，就敲起花苫鼓以表纪念。另一说：古时有次逢旱，禾苗即将枯死，县令率百姓祈雨求神，并许愿只要下雨解旱，愿将亲女荐献神灵。言毕出庙，大雨倾盆，百姓喜之，而县令的爱女却被大蝎子精掳去。百姓为感谢县令为民祈雨献女，即在当地修庙以示缅怀，每到农历二月二这一天，村民们就打着彩伞、抬着神楼、敲着花苫鼓，组织各种社火进行祈雨还愿。还有第三种传说；大荔县古称“同州府”，县南有唐时沙苑城旧址。唐代“安史之乱”时，玄宗的女儿长乐公主落难，躲在沙苑，染上重病。当地有位老者，人称“东方真人”，其女被称为“莫愁女”。父女俩将当地野生植物沙苑子熬制汤剂，医好公主的病。后来有个坏人，为了献媚朝廷，迫使东方真人献出秘方，东方真人被坏人致死。莫愁女亲自跑到长安向长乐公主哭诉其父惨遭杀害的经过。公主为感激东方真人的救命之恩，来到沙苑除了坏人，并赐给莫愁女花伞一把，从此，当地敲击花苫鼓时，要打各色彩伞，以怀念长乐公主。这些传说，使花苫鼓更增添了丰富的传奇色彩。
地方美食—月牙烧饼
关中有句俗话，"大荔有一怪，烧饼半个卖。"这半个卖的烧饼，颜色金黄，状如新月，空心饱满，酥香可口，所以，人称月牙烧饼。
大荔月牙烧饼大荔月牙烧饼好看也好吃。表皮黄亮，有些脆。内瓢松软，有点甜。虽说只一指头多厚薄，却又有若干层层，油油的。虽说那里边是空的，外边却沾着不少的芝麻，香香的。有的说：“走南京，到北京，同州府（今大荔县）里好烧饼。热吃脆，冷吃酥，芝麻粒粒油层层”。有的在“热吃脆，冷吃酥”之后，加了个“沙温吃了不咳嗽”。“沙温”，关中方言，形容那温度不热不冷，正好合适。还有的说：“南京到北京，同州城里好烧饼，拈起轻，摸着厚，里面空空能夹肉”。当然，不只能夹肉，也能夹各种蔬菜，夹鸡蛋，肉夹馍，菜夹馍，蛋夹馍。
后序
大荔，古称同州，地处关中平原东部最开阔地带，东滨黄河，南眺华山，素有“三秦通衢、三辅重镇”之称。
大美陕西、大美渭南、大美大荔！
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