彝族左脚舞
彝族左脚舞，彝语称“咕遮”，古名堕左脚。左脚舞产生于多年前土著彝族时期的原始社会。道光年《定远县志》称：“谓堕左脚，盖以左脚先起故也”。左脚舞是彝族人民在长期的社会生活中形成的以娱人、交往、健身为目的，以歌、舞乐活动为内容，并包含了彝族人民对天、地、日、月、火、虎、原始、自然崇拜及诸多文化表现形式的代表性传统舞种。经漫长的人类社会发展历程，形成相对固定的左脚歌舞乐跳法和唱法。左脚舞等为表现形式的彝族左脚舞文化，千百年来深受牟定彝家儿女所喜爱。
01
历史渊源
传说很久以前，世间有条恶龙造成洪水危害。彝家人在勇敢青年阿里和阿罗带领下向恶龙开战。恶龙见势不妙，逃回龙潭。人们把事先烧红的栗炭往潭里倒，又抬石头、挖泥土，把龙潭填平。还怕夯压不紧恶龙翻身，就在上面燃起篝火，边唱边跳边跺脚。三天三夜后，恶龙终于死了。为了庆祝胜利，彝家人用恶龙的头、皮、骨、筋制成月琴，聚到一起跳脚弹琴，口唱左脚调“阿里罗”以示纪念。
道光《定远县志·风俗》记载：“三月二十八日，就城外南郊东岳宫赶市，四方远近商贾汉夷辐辏，买卖农器货物，至四月初二方散。”同书还记载有被称为“白倮倮”的彝族“撒毛朵”人“每年三月二十八日，赴城南东岳庙赶会，卖蓑笠、羊毡、麻线。至晚，男女百余人，嘘葫芦笙，弹月琴，吹口弦，唱夷曲，至县署二堂跪拜官长，就阶下环围，跺左脚至更余方散，此夷人跻堂称祝之意。”
每到农历正月十六和三月二十七、二十八、二十九三天或有人家娶妻嫁女，夕阳西下之时，远远近近的彝族和其他民族群众不邀而到，点起篝火，弹起龙头弦子，男女和声或齐声唱起左脚调，手牵手、肩并肩，围成一个个几十乃至上百人的大圆圈，欢跳左脚舞。而且牟定多山，彝族先民们大都居住在山上，土掌房或木垛房依山而建，他们日出而作日暮而息，刀耕火种虽然辛苦，但也要把日子过得舒坦快乐，白天干活，晚上就来唱歌跳舞。这是他们的一道精神食粮，在跳左脚的过程中，不仅愉悦的身心，而且还具有很多社会文化功能。
02
舞蹈特色
彝族左脚舞由歌、舞、乐三部分组成。歌：左脚调，彝语称“咕遮敏”，是左脚舞活动中重要的声腔演唱形式，县境内流传有余首，较为有代表性的近百首；从内容上分为爱情、赞颂、叙事、讽刺、幽默、劝世、教育、敬酒八大类。舞：左脚舞，俚颇支系称“玛咕”，倮倮颇、倮伍支系称“咕遮”，即跳左脚；“玛咕”左脚舞较为古老传统，共24跺脚，舞者多为中老年彝族，“咕遮”左脚舞，一调一跳法，舞步随调变化而变化。乐：左脚调音乐，音乐具有鲜明的民族调式色彩和彝族音乐个性。调式多为民族五声调式，音阶多为民族五声及部分七声音阶；伴奏乐器多为龙头四弦、三胡、小二胡、寸笛等。
03
传承保护
彝族左脚舞记录着彝族人民对天、地、日、月、火、虎、自然等的原始崇拜，反映了彝族人民在漫长的历史发展过程中团结奋进、勇于创造的民族精神。它深深地扎根于彝族人民的生产生活之中，是牟定彝人及全县各族人民的精神食粮，其独特的乐器制作技艺和服饰特色充分体现了彝族人民高超的工艺水平和创造才能。彝族左脚舞中包含了彝族民风民俗、传统工艺、民族服饰等诸多文化内容，具有人类学、民族学、民俗学等多方面的研究价值。
年6月7日，彝族左脚舞被列入为第二批国家级非物质文化遗产名录。
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