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来源:月琴 时间:2022/5/30
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寻觅四川·《这里是四川》

碧桂园四川区域携手四川新闻频率FM.1

带来主题文化声音纪录片《这里是四川》

第叁期?

四川清音

四川清音,原名唱琵琶、唱月琴,是四川省的传统戏曲剧种之一。20世纪30年代在成都、重庆相继成立清音歌曲演唱会或称改进会,以后遂以清音命名。

年6月7日,四川省成都艺术剧院申报的“四川清音”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

四川清音,距今已有多年历史,是极富地域特点又具全国影响的重要曲艺品种。也是四川省的传统戏曲剧种之一。

四川清音最初并非四川省“特产”,而是来自长江中下游地区,历史渊源上溯至宋元明年间,源自塞北江南的杂曲、调腔和小曲、戏腔,与本土的巴渝蜀川的徒歌俚调交融衍生,有了清音早期词句及曲调的基本形态。

(清音早期影像资料)

在上世纪三四十年代,四川清音几乎是当时“最流行的歌曲”。在四川清音中有很多苏州评弹的唱腔,加上四川自有的民歌、山歌等小调,就成了四川特有的四川清音,在五六十年代时,每次重庆举行文艺演出,清音都是主打曲目,半年间的演出高达多场。

(图源于网络)

据四川清音传承人任平介绍,最初,四川清音多由女演员一人在茶馆书场表演,伴奏乐器为琵琶、二胡、竹鼓、檀板等。其中竹鼓是四川清音特具的伴奏乐器。表演时由女演员一人独唱,右手击竹鼓,左手击檀板,自击自唱。

中华人民共和国成立后四川清音进入剧场舞台,改坐唱为站唱,并有对唱、合唱或独唱加伴等形式。表演时演员左手打檀板,右手用筷子敲击竹鼓以控制节奏及演唱速度,伴奏乐器有檀板、竹节鼓、琵琶、月琴、二胡、高胡等。

(任平老师后台练习)

四川清音早期称“唱小曲”、“唱小调”,又因演唱时艺人自弹月琴或琵琶,被称为“唱月琴”或“唱琵琶”。本世纪50年代以后才定名为“四川清音”。它用四川方言演唱,流行于以成都为中心的城市与农村,以及长江沿岸的水陆码头。

演唱形式过去是以女演员为主,男演员为辅,坐唱而不表演,演唱者自己弹奏乐器。一般是三至五人一班,旧称“海湖班”。四川清音的曲目丰富,清末时约在个以上,近年搜集到约个曲本,内容大部分是幽怨思怀之曲,也有不少是应景词曲或咏唱传奇、小说中的人物故事。

(四川清音传承人任平)

清代吴好山在其《成都竹枝词》中写道:“名都真个极繁华,不仅炊烟廿万家。四百余条街整饬,吹弹夜夜乱如麻”。四川清音就是在这样一种繁盛的境况中,造就出李月秋、程永玲这一代代的著名艺人。

6年四川清音被列入国家级非物质文化遗产名录,成都市曲艺团团长任平就是四川清音的第三代传人,也是四川清音大师程永玲的爱徒。

(任平和她的师父程永玲)

程永玲年出生于重庆一个知识分子家庭,随着家道中落,年仅11岁的程永玲开始了艺术生涯。学艺之路辛苦又漫长,天资聪颖的程永玲比其他学艺的孩子更刻苦。

因为每人的角色定位是未知数,在戏曲学校的学习需要多能,形体、练声等都要全面发展,接受“魔鬼训练”。嗓子好、有悟性、勤奋好学等优势,让程永玲迅速从众多孩子中脱颖而出,被公认为唱清音的好苗子。她因此成为名噪一时的清音大师李月秋的两名弟子之一。

(任平老师表演时照片)

退休后的程永玲,忙着对四川清音的“八大调”进行恢复整理、录制唱片,要为后人留下宝贵的音像资料。

四川清音的八大调为“背、月、皮、簧、勾、马、寄、荡”,数百年来都只有文字资料,从未形成完整的唱腔音像资料。音像资料一旦录制成功,对下一辈传人借鉴,以及对于音乐研究,都可提供便捷直观的素材。

(图源于网络)

任平在四川清音的演唱和表演上,即扎根传统、秉承师风,又能开拓创新,形成自己独特的风格。《锦水吟》可以看作是她第一个标志性曲目,极有四川特色。

年9月15日,两年一届的中国曲艺牡丹奖颁奖大会在南京举行,任平凭借一曲《中华医药》获得了中国曲艺最高奖项——牡丹奖。

(四川清音传承人任平)

从《锦水吟》到《中华医药》作品内容具有强烈的时代气息与浓郁的中华大地特色,在表演方面,任平坚持“旧中有新,新中有根”的创新原则。

任平在演唱方法上借鉴民族唱法中的气息支撑,高音区的音色圆润明亮,犹如“大珠小珠落玉盘”,音域也较为宽广。声音根据感染力和美感。这样的声音能够吸引更多的观众,扩大了四川清音的受众面。

(四川清音传承人任平)

本是一名游泳运动员的任平,年,阴差阳错成为了曲艺班的一名学生,开始了四川清音学习之路。在年拜程永玲为师,成为程永玲的得意门生。

二十余年来,任平始终坚持并热爱着清音,四川清音已经成为她生活的重要组成部分。任平对清音的态度,可以用“固执”来形容。她笃定的事、她认为正确的方式,任谁也难改变,清音占据了她的整个青春。

(任平和她的孩子)

而作为非物质文化遗产的传承人,任平一心想把四川清音发展起来,“到苏州听苏州评弹,到成都就听四川清音”这是她的使命也是她的愿望。除了演出之外,她一直致力于四川清音的传承工作,随着“非遗进校园”活动。

“我觉得学四川清音,更多是耐得住精神上的寂寞。这是最折磨人的地方,最考验你的地方。是精神上的一种寂寞。"

小编有话说:

只有基于非物质文化遗产的高度

深入实践,积累总结,改革创新

才能实现四川清音传承的有效性和多样性

为四川清音的传承保护开辟新的途径

让珍贵的传统艺术世代相传。

▎图片:四川新闻频率FM.1部分图片来自网络

▎资料:转载整理来自《听四川》

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