演出现场武乡草根艺人与著名主持人朱迅、小尼同台王充理老师出镜姚长旺老师出镜与小尼互动彩排后留影武乡三弦书起源于武乡民间，从初始的“道情”发展成“瞽调”，又演变成“三弦书”约有多年的历史，其唱腔高昂激越，优美动听，为太行山一带人民群众所喜闻乐见，是华北地区较有影响的曲种之一。现今，演唱武乡三弦书的人为数不多，该曲种濒临灭绝边缘，为抢救保护这一武乡独有的艺术形式。武乡琴书因主奏乐器为长杆月琴而得名。该曲种由清代中叶流行在武乡的“瞽儿腔”演变而成，约有多年的演唱历史。武乡琴书“九腔十八调，七十二哼哼”，唱腔曲调明快，节奏性强，演唱形式自由活泼，既可单人自弹月琴表演说唱，也可两人对说或多人坐唱，且易学易传承，是曲艺爱好者最为青睐的曲种，目前在武乡境内仍普遍流行，被审定为省级非物质文化遗产保护项目。武乡大板鼓书武乡曲艺源远流长，几经变革，明末清初统一成一种比较固定的演出形式，叫鼓儿腔。清朝光绪年间，武乡蟠龙镇有一位半盲艺人，叫刘汉保。他嗓音清脆洪亮，常在演唱鼓儿腔中间插唱上党梆子、上党落子和武乡秧歌，因缺少打击乐伴奏，他一人演奏多种打击乐器，右手持鼓键，敲击摆入在桌面上的书鼓、板鼓、小锣、左手挎板，并捎带拍置入在桌面上的铙、镲，右脚上绑锣锤，踩击挂在桌框上的大锣，右脚挂绳，踩击木鱼代替梆板，演唱时四肢不停，七种乐器齐鸣，格外红火热闹。文乐伴奏用“二簧”“反字二把”“二胡”以及月琴、中阮、琵琶等弹拨乐器。形成一种新的曲种，叫大板鼓书。刘汉保带着六七个徒弟，串乡说唱时打击乐器，丝弦乐器由徒弟们用七条布代背着，当时人们称他是“七条布代刘汉保”。大板鼓书，唱腔板式有“大板书”特有的平板流水和大哼腔，散板、哭板，并可配唱各个剧种的各个板式。曲调豪放，演唱形式大气，唱腔丰富多变，气氛很浓，气派很大，由三至四人对说对唱，各自扮演书中各个人物角色，连伴奏乐队，共计有八、九人座唱演出，很适宜演说宫廷斗争，战斗场面的书目，特别受观众所喜爱欢迎。大板鼓书书目有《清烈传》《兴唐传》《新龙传》《回荆州》《夺阿斗》等。抗日战争新演唱的书目有《井冈山起义》《南昌起义》《西安事变》《武乡抗日模范县》等。能够一人演奏七种打击乐器主说主唱的名艺人有刘明清、李文学、董林会、张叶青、刑效荣、常文生等。
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