叁道族主要生活在琅南塔和波乔省，人口人，其中女性人。叁道族的语言没有文字，也使用老挝语、傣语、元语、比族语和克木语。叁道族信仰佛教和鬼神。长子或长女赡养父母并可分得遗产的大部分。房屋结构为干栏式，内部装饰与傣族房屋相似。男子主要从事编制和打铁等手工艺制作，女子织布。拉蔑族是老挝的一个外来民族，但在老挝居住时间久远，已无从考证其渊源。拉蔑族现有人口人，其中女性人。比族在公元5世纪就已在老挝定居，目前主要分布在丰沙里、乌多姆赛和琅南塔省。人口人，其中女性人。传说比族与克木族原是同胞兄弟，因分象肉和豪猪时产生矛盾而分裂。作为弟弟的比族进入深山老林，学习瀑布的声音、树木摩擦的声音以及动物的叫声作为自己的语言，因此，比族不但懂得自己的语言，也懂得克木族的语言，而克木族人却听不懂比族语言。
虽是传说，但反映了比族和克木族的语言和习俗是十分相近的。高棉族人生活在占巴塞省的姆拉巴莫县，人口人。高棉族语有与坦文相似的文字。高棉族人信仰佛教和鬼神，寺庙众多。文化艺术种类丰富，有喃曲、咔曲、舞蹈、乐器和雕刻。编制和纺织是主要的手工艺。俄安族主要分布在甘蒙省的波拉帕县、很本县、赛波通县和他曲县。人口人，其中女性人。俄安族的语言没有文字。俄安族信仰鬼神，只有男性有权继承遗产。目前，俄安族人以种植业、畜牧业、养蚕业、编织业为主要谋生手段。正族分布在阿速坡省赛色塔、沙那赛县，正族是由巴佬族、云族、亚很族、欧族分化而来的。人口人，其中女性人。正族的语言没有文字。正族人早先只信仰鬼神，目前同时信仰佛教和鬼神。
正族人留长发，盘发，喜戴各种银制或铜制的饰品，如臂钏、脚镯等。正族的民间艺术主要有见面锣、离别锣、月琴、口弦的演奏以及木棍舞等。正族社会由长女赡养父母并继承遗产，但长女有权将遗产分配给其他兄弟和妹妹。云族云族原先居住在川圹省石缸平原地区，现主要居住在沙拉湾省的巴宋县、巴姜佳楞苏县、劳昂县，色公省的塔登县以及阿速坡省的沙那赛县。现有人口人，其中女性人。打梁族打梁族定居在色公省的达京县、塔登县、拉玛县，阿速坡省的散赛县，占巴塞省的巴宋县，沙拉湾省的劳昂县。人口人，其中女性人。打梁族的语言没有文字。打梁族人信仰鬼神。打梁族人的村庄通常有15～20个房屋，最高达到个，每住满十年就会迁徙一次。各家各户面向“沙拉官”神堂而建，并将神堂包围其中。
男子穿兜裆裤，不穿上衣，往往只披一块布，留长发，盘发于脑后，年龄到15岁时将牙齿切断。女子穿筒裙，耳垂钻孔比男子大，盘发于前额，15～18岁将牙齿切断。叶族叶族自古以来居住在老挝色公省达京县一带，到了现代，有一部分人迁徙到越南境内，且人数已超过老挝的叶族人，还有一部分迁徙到老挝阿速坡省散赛县。但老挝民族学学者坎白·云达拉研究指出，叶族是外来民族，是从越南迁徙至老挝的。巴佬族主要分布在阿速坡省的赛色塔县、撒玛奇赛县、沙那赛县、普翁县和占巴塞省的孔县、巴土喷县、巴宋县和巴姜佳楞苏县。此外，越南和柬埔寨也有部分巴佬族人。巴佬族人在老挝定居有几百年的时间，自北部经过川圹省的石缸平原一直南下不断迁徙而形成现今的格局。现有人口人，其中女性人。
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