宣卷，又称“宣唱”、“宝卷”，形成距今已有年的历史。最初，宣卷都是女性参与的，一般由3人组成，在庵堂里像尼姑一样，从“南无阿弥陀佛”开始宣卷;后来，男性也参与进来，一般均为大户人家的少爷，由4个人组成。那时候宣卷是没有报酬的，他们脚穿红底皮鞋，身穿长袍，头戴铜盆帽，到庵堂里纯粹是娱乐性的。宣卷基本都在晚上进行，在庵堂里宿山，宣宣卷，娱乐娱乐，并且唱的都是戏曲，后面拖“阿弥陀佛”的音符。宣卷的唱本，即卷本，通称“宝卷”。我们在演唱时，置卷本于桌，照本宣唱，故称宣卷。绍兴宣卷的卷本，总数在百本左右。由于每次演唱时都要将一个卷本放在桌上，逐页翻看，而卷本纸质一般较差，极易破损，所以现在留存的都是上世纪六、七十年代重抄的卷本，有名称的有34种。宣卷的内容，有与佛教经籍有关，有与戏曲同目，如绍兴调腔、绍剧、越剧等，有与苏州弹词、绍兴词调同目，也有来自民间传说故事的。绍兴宣卷，一般徒歌清唱，称“平卷”，若加丝弦(二胡、三弦、月琴)伴奏，则称“花卷”。演唱“平卷”，最少需3人，分任生、旦、净、丑诸角色，一人需兼数种不同行当。演唱时围桌而坐，一人面南，称“禄位”，亦称“书位”，其职为翻卷木，多任日旦角;一人东向，称“福位”，亦称“鱼位”，以高音木鱼击节，多任杂色;一人西向，称“寿位”，亦称“醒位”，击醒木以助演唱声势，亦以不唱调转换或结束，多任生角。若有四人演唱时，则还有“茶位”，与“并位”并排坐下，主要是为其他人倒茶。三人演唱时，倒茶由“书位”或“醒位”兼顾。宣卷班一般以“鱼位”为首。绍兴宣卷源远流长，作为一种区域文化，相信经过艺人们的不断努力和创新，一定会有更多的人来
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