北京中科皮肤医院好不好 http://www.pfzhiliao.com/汪立新：倾情奏唱布依之音刘国兰 范文年出生的汪立新是国家一级演奏员、群文研究馆员、黔西南州文化馆副馆长。最初学西洋乐器专业的他后来却一直和“布依八音”打交道。汪立新担任月琴演奏及男声部主唱的布依族民歌《卟嘿当》参加第十届中国民歌盛典暨中国民间文艺“山花奖”展演，获银奖及优秀传承人奖；他合作填词创编的布依八音坐唱《清风吹到万峰林》获贵州省廉政文艺调演优秀奖；他担任编曲、导演及主演的布依八音坐唱《军民同昂央》入围第十一届中国曲艺牡丹奖全国曲艺大赛。演出布依八音坐唱《卟黑当》（照片提供汪立新）谈到《军民同昂央》的编曲特点，汪立新说：作品中除了大家耳熟能详的传统曲调外，也用了一些人们不太熟悉的八音曲调，还用了很多布依戏的音乐元素。布依戏来源于布依八音坐唱，是在布依八音坐唱的基础上发展而来，相比八音坐唱，布依戏的音乐更有戏剧性，把其音乐元素用到《军民同昂央》中，收到了更好的戏剧效果。关于布依八音的编曲、填词要领和难点，汪立新说：八音的曲调很多，有正调、有闲调等等，要根据剧情的变化，使用符合情绪的曲调，再把唱词很贴合地填进去，填词中还须调整或者改变一些词句的韵脚，最后呈现出来的是顺畅、动听的旋律和唱腔。传统的布依八音没有正规乐谱记载，在民间有的是用汉字或符号来记谱，有的是口传心授，师父们怎么教，徒弟们就怎么奏，就怎么唱。很多民间八音艺人不识谱，他们只会哼唱和演奏。黔西南州老一辈的艺术家刘一丁、冯景林老师，在20世纪七八十年代带着一个饭盒式录音机到布依族寨子中听民间八音队演奏、演唱，录下来后整理记成谱，我们今天才有了很多的八音曲谱。当然也还有一点遗憾，当时刘一丁老师他们主要记录的是演奏的曲调，对唱词这块的收集记录比较少，所以现在很多八音的曲调都只有音乐，没有唱词，今天填词的借鉴就比较少。除了演出、编导、编曲、填词、辅导群众文化外，做好布依八音的传承也是汪立新的一项重要工作。他从年开始就与兴义市非物质文化遗产办公室合作，到兴义五中、万峰林民族学校、则戎中学、洋坪小学等进行布依八音培训辅导。汪立新觉得培训一百个人，如果其中有一两个人将来从事这个工作就说明有效果，至少不会断层，布依八音这种表演形式就能够延续下去。当然，他希望有一个完整的体系，让孩子们能规范、科学地学习，这样传承的效果会更好。编辑彭芝莉二审宋洁三审陈俎宇
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszlfa/8557.html
