01:32封面新闻记者荀超10月18日中午12时许，一阵厚重悠扬的音乐从成都国际非遗博览园东广场的“中国民族乐器传统技艺竞技”展台传来，瞬间吸引了众多游客及市民驻足，拍摄。这里，来自贵州兴义的布依族兄弟韦利奎和韦利勇，正手持布依族传统乐器勒尤，合奏《布衣山寨好风光》，悠扬动听的曲目，吸引了众多目光。“勒，名词是喇叭的意思，动词是追求；尤，就是情人。勒尤，就是追求情人的小喇叭。”韦利勇向封面新闻记者解释“勒尤”的含义。勒尤是布依族人民独创的民间传统乐器，形似唢呐，无碗，上置虫哨吹奏，可以独奏或为歌唱伴奏。由于这件乐器像唢呐一样吹奏，且又用蝉儿做虫哨，发出蝉虫悠悠的歌声，所以，大家就叫它“勒悠”。后来，它又逐渐成了布依族后生谈情说爱的媒介，因而也叫“勒尤”或“勒友”。韦利奎（右）、韦利勇兄弟俩正在合奏“勒尤有一段时间差点失传，是我大哥韦利熙（已故）挖掘出来的。”韦利奎一边展示手中的勒尤，一边向记者讲述这件乐器的故事。原来，韦家祖祖辈辈都十分热爱音乐艺术和精通布依摩经。其曾祖父就是一位远近闻名的摩经大师、唢呐演奏和高台舞狮的行家里手，老人家能边吹边舞，还会月琴、二胡、箫、笛、木叶等多种乐器。韦利熙奎父亲韦亨尧年轻时也经常与他的祖父一起应邀出席并主持寨中邻里的各种仪式。无事时，父亲便在家里吹拉弹唱，翻阅经文。从咿呀学语开始，韦利熙、韦利奎、韦利勇他们便跟着父亲学习唱歌、吹奏乐器。在韦利奎、韦利勇印象中，大哥韦利熙颇具艺术天赋：读小学二三年级的时候，韦利熙就经常跟父亲外出到方圆几十里的村寨用唢呐为结婚、祝寿、建房、丧葬等仪式演奏，久而久之，布依族的各种习俗便深深地留在他的记忆中。“大哥后来考上了贵州民族学院艺术，毕业后到黔西南州歌舞剧团工作。”韦利奎回忆，从那时开始，韦利熙就深入到册亨、望谟、贞丰等布依族聚居的村寨调研民间文化。其间，他肩负有一个重要的责任，就是调查了解和搜集整理有关勒尤的资料，包括制作的工艺、使用的材料、吹奏的乐曲、在群众中的地位和作用等。“他知道布依族有个乐器叫勒尤，常常去很边远的地方寻访老艺人，再次把勒尤挖掘了出来。知道这个乐器的材料最好用泡桐树制作，应该开多少个音控，哨子用的是野蚕的蚕蛹。”几年前，韦利熙因病去世，从小跟随父辈、哥哥学习乐器的韦利奎、韦利勇，肩负起了勒尤的传承和推广。“这次参加非遗节，我们也看到了很多其他民族的乐器，它们有它们的特点，勒尤有我们本民族的意义，我们希望今后能有更多机会带着勒尤去各地参展、学习，让大家了解什么是勒尤，了解布依族文化。”
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