曹丕建立的曹魏末期,司马家篡夺了曹魏政权。在这个关系身家性命的时候,当时的世家要选择站队,他们要么支持司马氏篡位,为新政权服务;要么选择做忠臣,为曹家尽忠而死。无论如何选择,一个不慎就会万劫不复,给自己和家族带来灭顶之灾。
在这个敏感的时期,当时的七个著名的文人阮籍、嵇康、山涛、向秀、阮咸、王戎和刘伶,选择了不入庙堂,而是肆意喝酒,纵歌。因为他们常常在山阳县竹林之下(今河南修武一带),进行诸如竹林宴、竹林欢、竹林游、竹林会、竹林兴、竹林狂、竹林笑傲等等饮宴游乐活动,所以这七人被后世称为“竹林七贤”。他们用这种故作狂放的姿态,不和司马氏同流合污,不作附庸叛贼的小人,来表达自己的立场。
图片摘自网络竹林七贤愤世嫉俗,保留了文人的气节,喜欢借助自己的作品讽刺和揭露当时的朝廷和一些社会现象,由于在非常时期不能直抒胸臆,他们的作品往往采用象征、比喻等手法来写。因此当后世提起魏晋历史时,总说他们代表着魏晋风骨。这七贤中,阮籍和阮咸是叔侄俩,历史上流传着许多他们放荡不羁的故事,我们一起来看看吧。
阮籍被人称作阮步兵,工诗词,自开一代诗风。他说的那句“时无英雄,使竖子成名”流传了千百年。他还有一定的哲学修养,对儒家、道家的思想和学术都有涉猎。
我们今天如果看好一个人,对他另眼相待时,常常会用词语“青眼有加”来形容,岂不知这个词语的由来也和阮籍有关。原来,阮籍的“黑白眼”很著名:由于他个性洒脱,爱憎分明,如果是他喜欢的人,他就用黑眼珠对着他;如果这人不入他的眼,他不喜欢此人,阮籍就会朝他翻白眼,用白眼珠对着他,所以如果被阮籍用黑眼珠看了,此人一定会觉得格外荣耀,因为得到了他的“青眼有加”。
自古文人墨客都和酒有说不清道不明的关系,“李白斗酒诗百篇,天子呼来不下船”就说出了诗仙和酒的最高境界,文人的才气加上饮酒带来的灵感,产生了无数的千古名篇。阮籍和他的侄子阮咸身怀大才,自然也和酒离不开关系。关于他们和酒有关的趣事,可是不少呢!
阮籍喝酒避世
当时身逢乱世,站不好队就要有灭顶之灾,所以阮籍虽然有大才,但在这多事之秋,为了不给自己和家族惹祸上身,阮籍采取了避世的态度。当时的晋文帝为了拉拢阮籍这个有巨大影响力的人才,想籍此笼络并网络天下的英才,就想跟他结成亲家,让儿子晋武帝迎娶阮籍的女儿。
但是阮籍不齿司马家夺权篡位的行径,他为了躲避这桩皇帝派来的婚事,就以酒为借口,一连两个月,天天都喝得酩酊大醉。前来说亲的人对着烂醉如泥的阮籍没法开口。
而当时投靠司马家的钟会,为了向司马昭邀功,不仅陷害了七贤之一的嵇康,他在司马昭面前大进谗言,说嵇康帮助乱党、诋毁汤武孔子,使得嵇康被杀;而且钟会嫉贤妒能,还想陷害阮籍,他有好几次故意询问阮籍对时事的看法,想趁阮籍在愤世嫉俗时说出对司马家的抱怨,以此借机弹劾他。但是阮籍明白这个小人的用心,每次遇到这样的情况,他都以酒醉做挡箭牌,没有让钟会的阴谋得逞。
阮咸与猪共饮
阮籍的侄子阮咸,和叔叔一道,同在“竹林七贤”之列,他们叔侄二人也被后世称为“大小阮”。阮咸的才能在音乐方面,他精通音律,善弹琵琶,在当时被号称“妙达八音”,有“神解”的美誉。他留存在世的作品有《律议》和《与姑书》。因为他在音乐方面的极高造诣,有一种中国传统乐器“阮咸”就是用他的名字命名的。这种乐器“阮咸”,四弦有柱,形似月琴,创始于唐代,到了元代,民间已经广泛流传,因其具有广阔的音域和丰富的表现力,成为人们喜爱的弹拨乐器,。
阮咸与叔叔齐名,在喝酒方面也尽得阮籍的真传,既好音律又好饮酒。相传有一次,阮氏家族的人聚在一起喝酒宴饮。就在大家喝地正开心地时候,阮咸来了,大家见他来到,就觉得再用小杯子喝酒不过瘾,于是让人直接把酒瓮抬上来,大家围着酒瓮一起痛饮。
突然,不知道从哪里跑来一群猪,估计是闻着酒味儿了,它们也冲过来凑热闹,和阮咸抢酒喝。看到“同道之猪”,阮咸竟然丝毫不嫌弃,他没有把这群不速之客驱逐出去,为了不耽误自己饮酒,径直把被猪弄脏的上面一层酒倒掉,继续大喝特喝。他的豪放旷达被家族兄弟们看到之后,也觉得很有趣,大家笑成一团。喝酒喝到这个份上,也算是豪放不羁到天际了!
不管是“大小阮”的阮籍和阮咸,还是其他的几位“竹林七贤”,他们所谓的“贤”,和中国儒家传统意义上的“贤”不一样。这七位“贤者”,个个都是特立独行、个性鲜明、犀利到近乎刻薄的人。他们都个性张扬,有些更是放荡不羁、我行我素,是非常自我、高冷的一群人,这样的一群人,按照世俗的眼光来看,与传统格格不入,但是千百年来后世的人为何还喜欢并怀念他们?
原因是虽然他们个个有着非凡的才能和学识,但是面对当时的血腥统治,他们保持了作为文人的高尚风骨,几个人不与司马家同流合污,满身才华无用武之地,在乱世中也无法施展自己的抱负,只能隐居山野,用放浪形骸的外表掩饰愤怒的内心,他们的作品、气节和做派,使得他们被后世的人敬仰和尊崇。
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