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老挝拉祜族的语言没有文字

来源:月琴 时间:2023/2/11

拉祜族分布在琅南塔、波乔省,人口人,其中女性人。拉祜族由多个支族组成:拉祜那、拉祜西和拉祜谢。拉祜族的语言没有文字。拉祜族信仰鬼神。男子一般入赘女方家,不继承任何一方姓氏。拉祜族人建房时不喜欢屋脊过直,认为会导致疾病。拉祜族人的乐器主要是笙,但只在新年时吹奏。拉祜族人的服装喜欢以刺绣进行装饰,多在新年时穿着。拉祜族人以种地和畜牧业为生,但不喜欢养黄牛和水牛。倮倮族与中国彝族同源,是彝族的一个分支,分布在丰沙里省的袅乌地区,人口人,其中女性人。倮倮族有姓氏,与中国汉族姓氏相近,有骆、唐、李、王、钟、朵、张、杨、刀、者、西、冯和盛。倮倮族传父姓。倮倮语属汉藏语系藏缅语族,没有文字。倮倮族信仰鬼神。一年举办两次节会,即二月的“大金江节”和三月的“小金江节”(新年节)。倮倮族有自己的民族乐器,如:笙、小葫芦丝、稻笛、锣。倮倮族民居不是干栏式结构,一般为一层。男子穿腰宽腿肥的黑色裤子,上衣也为黑色,长袖,圆领,包黑色头巾,喜欢将牙齿染成红色,留长发,梳成小辫子盘在头上。女子穿宽腰收脚的黑色裤子,包各种颜色的头巾,衣扣用各种珠子点缀,戴银制臂钏和耳环等。倮倮族以前主要以种旱地为主,目前转而种水田,此外也饲养牲畜。

倮倮族与中国彝族同源,是彝族的一个分支,分布在丰沙里省的袅乌地区,人口人,其中女性人。倮倮族有姓氏,与中国汉族姓氏相近,有骆、唐、李、王、钟、朵、张、杨、刀、者、西、冯和盛。倮倮族传父姓。倮倮语属汉藏语系藏缅语族,没有文字。倮倮族信仰鬼神。一年举办两次节会,即二月的“大金江节”和三月的“小金江节”(新年节)。倮倮族有自己的民族乐器,如:笙、小葫芦丝、稻笛、锣。倮倮族民居不是干栏式结构,一般为一层。男子穿腰宽腿肥的黑色裤子,上衣也为黑色,长袖,圆领,包黑色头巾,喜欢将牙齿染成红色,留长发,梳成小辫子盘在头上。女子穿宽腰收脚的黑色裤子,包各种颜色的头巾,衣扣用各种珠子点缀,戴银制臂钏和耳环等。倮倮族以前主要以种旱地为主,目前转而种水田,此外也饲养牲畜。贺族贺族生活在丰沙里省,人口人,其中女性人。一般认为贺族是中国汉族的一支,贺族语言没有文字。贺族信仰鬼神,传父姓,父亲在家庭中拥有绝对权威。贺族只有男子有继承权,且大儿子可得最多份额。父母决定儿女的婚事,结婚一般是女子嫁到男方家。民居为一层,不是干栏式结构。

贺族的主要节庆是“金江节”,即新年节。主要民族乐器有:笛子、月琴和二胡。男女均穿黑裤,女子裤脚长至脚部,上衣较长,扣子系在身体一侧,包头巾。贺族人以种地为主,饲养牲畜主要用于驮运。克木族生活在从北部至甘蒙省的广大地区,有人口50多万。克木族有语言没有文字。克木族信仰鬼神,喜用竹子作乐器,舞蹈有舞剑、竹筒舞等。巴莱族是年前从泰国清迈府和兰邦府迁徙来的,主要生活在老挝沙耶武里省沙耶武里县西部,现有人口人。另有一部分巴莱族人生活在泰国东北部。丰族也是一个迁徙来的民族,从丰族人在乔迁新居仪式中常唱的歌词可以推断出,他们的祖先是从中缅边境迁徙来的。现在,丰族人分布在华潘省北桑县、华孟县和川圹省农海、卡姆县。现有人口人,其中女性人。星门族主要生活在华潘省的香考县,人口人,其中女性人。星门族有多个称谓:布阿、布阿东、艾、老卖,但喜欢被称为星门(山里人)。星门族有语言没有文字。星门族传父姓,男子特别是年长者在家中拥有绝对权威。

星门族的房子形似乌龟。星门族有不少禁忌,如屋内禁忌挂白色蚊帐,不得将未包装的生肉直接带入房屋,女婿不得坐老丈人的藤椅和床等。腾族是19世纪为躲避战乱而从老缅边境地区迁徙而来的一个民族,目前只居住在琅勃拉邦省万坎县普沙南地区的两个村庄。根据年老挝政府对这两个村的调查,腾族只有人,其中女性人。尔都族是19世纪初从越南迁徙到老挝的,现主要居住在川圹省库恩县的卡布和腾普村,根据年调查数据,有人口人,其中女性人。还有一部分尔都族人生活在越南。嘎利族亦称拉利、育利、沙浪、阿列姆、东梁,嘎利名称的意思为“野人,山人”。嘎利族人生活在甘蒙省的波拉帕县、袅玛腊县、那盖县,波里坎赛省的万通县、坎格县以及沙耶武里的皮昂县。人口人。甘蒙和波里坎赛省的嘎利族语属于越南—么亨语支,而沙耶武里的嘎利族语则归入孟—高棉语族。两种语言均没有文字。嘎利族人生活在偏远、贫瘠的山区,经常进行迁徙。食物以芋头、野生薯类和水果为主,捕猎也是嘎利族人的传统生活方式。嘎利族信仰鬼神。

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