大家好，我是京师玩儿主，今儿和各位聊聊，老北京店铺门前的各种精美绝伦幌子。
幌子也叫望子、帷幔，又名“市招”或者“招幌”。在过去，幌子是各大店铺招揽顾客上门的标志。他们大多悬挂在店铺门外高处，作为商店的招牌，表明店铺经营性质和表明商店所售物品或服务的项目。其为汉族的一种商业民俗。起源也不得而知。
旧时，大街两侧的商店门口儿，都是各自店铺的“幌子”。这些幌子都是千百年传流下来的，它们有其固定形式，比如有些幌子很直观，有些就要靠猜。分析起来大致可分为“实物幌子”、“形象（模型）幌子”、“象征幌子”、“文字幌子”四大类。
1、这实物幌子是用的最多的。它就是卖什么挂什么。如卖棉花的，就在门前房檐下悬挂着用棉花制成似灯笼样的棉花实物幌子；卖锣鼓的，就把小钹小锣穿成串儿，下面坠上红绸子条儿，挂在房檐下；西四砂锅居白肉店的实物幌子，就是门前摆着个大砂锅。在西花市大街卖假发的“合义永”商铺，门前就悬挂着假发。木梳铺的幌子为挂悬着的一串木梳。
2、模型幌子。有的店铺不便把实物挂起来当幌子，于是便制成以商品或实物的模型，并把它们或摆或挂于门口儿，从而吸引主顾儿。如：以售卖胡琴、弦子、琵琶、月琴为主的胡琴铺，其店幌子为一琵琶形的木板。笔铺的幌子为一只以木制的大笔头。钟表或精修钟表的铺面，门前挂一大木表，用来做幌子。
3、象征性的幌子，它是用某种代表或寓义着本行业的象征物，作为幌子使用的。如：切面铺，其幌子为在一扁圆形的罗圈物上，糊上金纸或银纸，下垂红灯花纸条。罗圈象征煮面条的锅，垂条儿则象征面条。还有的用一块宽约尺余的木板，下垂二尺左右的纸条，纸条黄、白两色，白色表示卖切面，黄色表示卖杂合面。木板上刻有双桃，表示卖蒸食。还有油店的幌子系一黄铜所制的圆形壶，近似火锅，下系幌绸，并缀一枚“古老钱”。老字号同仁堂药店曾以一个铜人为店的标志性招幌。
4、牌匠、文字性的幌子。文字幌是旧京时商铺的重要标志，除有写明字号外，还有写在店铺门窗和墙上的文字幌。老北京的酒、茶、药、书、帽、鞋、布、米粮店铺的门前，都书写着自家经营商品的文字广告，以作招牌。
在过去，悬挂幌子的益处在于，让过路人远远看到后，就能知道此店铺是做何生意的。而有的实物因本身无法悬挂，店铺掌柜则巧用心思，悬挂一种能让过路人产生联想的幌子，即通过它能联想到所要出售的货物。如油盐杂货铺中的油，不能悬挂，就只能悬挂对应的油瓶，作为幌子。
这些幌子在文盲占人口绝大多数的旧时代，可是起到很大的作用。只要这些顾客望见幌子就知其意，便可大胆跨进店门，不必向别人打听。过去老北京各行各业的幌子，多的无法统计。下面儿再说几个例子：
过去酒铺的幌子上一般要挂一个红葫芦，并且上面要插一支红布小三角旗。这多指城外关厢、四乡八镇、农村小酒馆和临大道的酒摊儿。而城内的批发酒店不挂这种幌子。早些年，如前门珠市口的酒铺，是用一个猪尿脬作酒幌子，后来酒铺也改用个葫芦作幌子。过路人一看便知此店为酒铺。因为过去葫芦经常用以装酒，遂有酒葫芦之称。关于酒葫芦装酒的传说在我国不胜枚举，如吕洞宾的小酒葫芦，林冲大枪杆上的酒葫芦，还有八仙之中李铁拐既能装药又能装酒的大葫芦等等。
过去中药铺的幌子，一般是木质的，其上面有两个黑色的大圆心，代表着两块儿膏药。这幌子，上、下分成两个三角形，上面一块是整形，下面儿衔着一个铁钩儿，铁钩儿连接着下面的三角形。下面三角形的底部，坠着一对双鱼形的金色木雕，下端系在地面上。此幌子，往往是在门外左、右各悬一挂。
刀剑铺行业，在过去的老北京主要集中在前门外打磨厂附近。有一些武术家或者锻炼身体的顾客会光临这种店铺。为了吸引顾客，有的刀剑铺用绳子把刀剑串联起来，悬挂在门前。不过这些应该是一些刀剑的模型而非真刀真剑。不然，有一些不抬头看路的人经过，恰巧正上面刀剑掉落，后果就严重了。
颜料铺行业的幌子，可以说是相当的特殊。它们一般要在店门外上方设置一道横铁杠，在杠上吊装八到十二个小铁环。铁环的多少，主要是根据店堂面的宽窄而设定的，如一间、两间、三间门脸儿分别挂不等数量的铁环。在每个铁环的下面吊挂一支直径约二寸、长约二尺余的圆木棍。木棍将被漆成绿色的，而上下两端约二寸五处，漆成寸宽的金漆圈，而两圈中间将漆成红、黄、蓝、紫、金、银色的细圈。顿时呈现给路人一种五光十色，琳琅满目的感觉。因此，老北京有句歇后语为“颜料铺的幌子——花棒槌”，用它来形容假充内行人的外行。
老北京鼓楼前的一条街因烟袋铺多集中在此，被称为烟袋斜街，后来逐步向全市各大商业区扩散。在繁华的崇文门外就有天合成、双天成、东天成六、七家烟袋铺子。其中在老北京的所有烟袋铺中，又数前门外西打磨厂路南的西天成烟袋铺最为出名。这主要是它那悬挂在铺子前面的幌子，是着实赚足了过客的眼球。它的幌子正是门前挂着的一杆烟袋。但与众不同的是，这杆大烟袋却是北京市最大的烟袋幌子。其足足有四寸五粗、二尺七长，并且在两端分别还有大白铜嘴和大白铜烟袋锅。在当时的老北京城里，这架势，可以说是相当的醒目。
旧时，商业店铺的幌子，设计的，都很是艺术，街道两旁的琳琅满目的各种幌子，使街市构成了绚丽多彩的画面，同时也装点了“太平盛世”的繁华景象。这些设计虽算不上是什么名家之作，但也能算是精心考究了。关键是这幌子赋予极为神圣的意义。从前人们都认为幌子能招财进宝，是财神的化身，因此，开业、年末都要祭幌子。祭后还要在幌子上加一份纸元宝、黄钱、于张等敬神的“钱粮”。平日挂幌子时，亦谓之为“请”幌子，尤其可见对其的尊敬之情。
此外，有的店铺幌子在史书上或民间还有些传说。例如：旧时自家挂牌应诊的大夫自称为“悬壶济世”。并有的真在门前悬把壶，以为招幌。据《神仙传》记载，东汉时，市中有一卖药者，常悬一壶于屋上，晚间则跳入壶中隐其身形，人莫能见，因以得名“壶公”，并谓今世所有召军符，召鬼神治病玉府符，凡二十余卷，皆为壶公所作，故总名“壶公符”。就是根据这个民间传说，故此，旧中医悬壶，意在表示其为妙手神医。
在老北京，各行各业的门前悬挂或放置自家各具特色的幌子。其式样、色彩和制作材料，不仅有布幌，还有木头或金属类制成的。其或简单或复杂的代表了这一行业的特点。它们有的直观，一目了然；有的一眼难以辨别，但稍微一想，便豁然开朗。幌子不只是一个行业的代表，更是老北京文化的一种体现。为招揽生意，各商户在店幌已经成为一种文化烙印，深深铭刻在人们的心中。
现如今，看惯了从新修建一番后的老街，一水儿整齐划一的店铺设计，虽说多了些商业的气息，但却感觉少了些精气神儿。真正的老北京，看看那时的店铺门前的“装潢”。您不觉得很有味道吗？
节目的最后还有一些幌子的汇总图片，它们是清末北京民俗画家周培春所绘的。一会儿各位可以看看。好了，今儿就先和各位聊到这儿，咱们回头再见。
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