西方和华夏古典民乐来自于不同的文明配景，两种音乐辨识度极高，就算再不懂音乐的人也不会将两者混淆，那末是甚么让这两种来自不同文明配景的音乐不同如斯之大，辨识度如斯高呢？
一、音乐形态之较量
1、西方音乐：理性，逻辑，多线条，平面
先说说复调，这是差别于东方音乐的根蒂因素。复调是一种多线条音乐同时进展的一种做曲方法。复调大略分为对照和仿照两种形状，对照指各声部乐律不同较大，仿照指各个声部都是从一个乐律变动而来。
从太古到古希腊古罗马期间，东方与西方音乐没有实质不同。到了中叶纪，宗教只许可人们演唱单声部圣咏，后出处于人与宗教之间的争夺自如和让步，徐徐许可人们在演唱圣咏时插足自如表现的声部，便构成了多声部音乐。在后来的蜕变中，圣咏的身分慢慢淡化，人们才发端真实的自如创建。
由这个蜕变进程能够得出论断，西方音乐的每一步进展都是特别理性、逻辑的：他们要不休地向宗教争夺自如，每跨出一步都有会产生搏斗的，于是它的下一步进展都是依照上一步推导出来的。这类理性的特性是不断存在于他们的文明基因中的。
由复调音乐发端，西方音乐进展投入崭新的阶段，线条、平面、逻辑是其外部特性，而其详细组成方法又构成了对位法、和声学、曲式学、配器法等四大根本学科。
2、华夏音乐：感性，果然，单线条，平面
华夏音乐在太古期间进展与西方差未几，大略分为宫庭音乐、墨客音乐、宗教音乐和民间音乐四种。
宫庭音乐从夏商就构成，所谓六代之乐，到唐朝为昌盛期间，以后宫庭音乐不断趋于沉溺，此刻很从邡到宫庭音乐，其艺术价格也并不高；墨客音乐要紧以古琴音乐为主，常连接诗词吟唱，艺术价格较高；宗教音乐要紧指玄门和释教音乐，其机能为宗教典礼；民间音乐特别充盈，囊括民歌、歌舞、戏曲、器乐、曲艺等，风行于民间，从唐朝时发端兴旺，不断风行到此刻。
以上说了这么多种，然而几千年来在音乐实质上却没有产生太大变动进展，这是特别惊人的。华夏音乐素来都是探索果然、意境和感性体会，而其形态不断特别简略，都是单乐律为主，尽管也有多声部形态——支声复调——但可是各个声部以本身性格吹奏一样的乐律，实质仍旧单线条思想。
二、发声载体之较量（乐器）
1、西方音乐
木管乐器：短笛、长笛、双鐄管、英国管、单簧管、巴松管铜管乐器：圆号、小号、长号、大号
弓弦乐器：小提琴、中提琴、大提琴、低音提亲键盘乐器：钢琴、古钢琴、管风琴、巴扬/手风琴拨弦乐器：竖琴、吉他、曼陀林
袭击乐器：定音鼓、三角铁、木琴、马林巴、击镲、吊镲等
2、华夏音乐
吹管乐器：笛子、箫、笙、唢呐、管子、埙等
弹拨乐器：琵琶、洋琴、柳琴、中阮、大阮、古筝、古琴、月琴等拉弦乐器：二胡、高胡、中胡、板胡、京胡及合处所胡琴袭击乐器：锣、鼓、铙、钹、编钟、编磬、木鱼、板鼓、梆子等逐个懂得它们，即可晓得西方乐器很显然是尾随产业改进而改进的，繁杂的产业制做工艺特别展此刻管乐；而华夏乐器则根本上处于特别雏形的形态，与千年前的纪录不同不是很大。
片子《艺妓回顾录》中，小提琴家帕格尼尼曾用小提琴仿照过二胡的声响，然而咱们仍能很轻松地分辩出中西方乐器音色以及音乐的不同，不同品格不同文明配景的音乐为这个寰宇的多姿多彩又添了要害的一笔，咱们就恣意享福百般性的音乐寰宇吧！
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