全国非遗曲艺周驻历城区文化馆演出9月10日节目单驻历城区文化馆演出项目简介1.莺歌柳书莺歌柳书，亦名“莺歌柳子”，是一种流传于鲁西南、鲁南及豫东、苏北一带的传统说唱艺术形式。演唱形式多为一弹一唱的双档。一人左手持八角鼓，右手敲击担任主唱，一人操三弦伴奏且帮腔，演唱起来有站有坐，表演随意自然，唱词韵散相间，以韵文为主。2.锣鼓书锣鼓书以说唱形式表现，有道白、吟唱、独唱、对唱等。内容系民间传说和历史故事，与宗教仪式无关，仅用以乐神娱民。久而久之，这种形式逐渐从宗教仪式中脱胎而出，发展为单独的民间说唱形式。锣鼓书在上海大团镇具有悠久的文化历史，是大团镇特色品牌项目。以新颖曲艺表演形式和浓郁的乡土气息，在当地家喻户晓，影响甚广。3.山东琴书山东琴书采用山东方音表演，脱胎于民间的“小曲子”联唱，唱腔曲调十分丰富。演出形式一般为二至五人，演唱者正襟危坐，仪态端庄，目不斜视，全靠富于变化的唱腔和伴奏配合来完成故事情节的表达和人物角色的刻画。4.湖北大鼓湖北大鼓原名“鼓书”，又称“打鼓说书”、“打鼓京腔”等，是一种流行于湖北孝感、黄冈和武汉一带的传统说唱艺术。年定名为湖北大鼓后，在湖北省内广泛流传。湖北大鼓《诗仙搁笔》讲述了诗仙李白在黄鹤楼游玩时，看着眼前烟波浩渺的美景，正想提笔留诗时，发现诗人崔颢的《黄鹤楼》题诗，连声称赞并搁笔的故事。5.潮州歌册潮州歌册是用潮州方言创作、演唱的长篇叙事韵文，属说唱文学。它发源于潮州，流行于潮州民间，东南亚地区潮人社会以及闽南潮州方言地区也颇流行。主要说唱者是妇女。潮州歌册的作品对于弘扬中华传统美德、创建和谐社会有着积极的作用。6.四川评书四川评书以具有四川地方语言特色而见称，一人一台戏，满台风雷动。由于书路和表现手法的不同，有“清棚”和“雷棚”之分。书中的金鼓号炮、马嘶虎啸都通过艺人之口来表达，使听众如临其境，如闻其声。曲艺周进社区演出9月10日节目单曲艺周进社区演出——锦绣澜湾社区项目简介1.布依族八音坐唱布依族八音坐唱，亦称布依八音，是用牛骨胡、葫芦胡、二胡、三弦（或月琴）、笛子、鼓、小马锣、镲等八种乐器演奏，并用布依语进行说唱的一种民间曲艺。又因其演奏主要以坐唱的方式进行，而称为“布依族八音坐唱”。册亨布依八音的历史悠久，至今有年的历史。八音班一般由10至12人组成，常被人雇请在相应的礼俗场合中进行表演。2.山东大鼓山东大鼓又名梨花大鼓，为我国北方最早的鼓曲形式。山东大鼓音乐唱腔风格独特，男腔顿挫有力，女腔舒展优美，有很高的欣赏价值。3.快板书快板书由数来宝演变而成，是一种新兴的戏曲剧种。因沿用数来宝的击节乐器两块大竹板儿(大板儿)和五块小竹板儿(节子板儿)而得名。它融合了相声、评书的艺术手段，丰富了数来宝原有的句式和板式，加强了表现力，上世纪50年代后风靡一时。快板书突破了数来宝三三七的句式，在七言对偶的基本句式之外，增添了单字垛、双字垛、三字头、四字联、五字垛等句式，以及重叠、连叠句的长句式。4.天津快板天津快板是用天津方言表演的诵说类曲艺曲种，主要伴奏乐器为竹板、节子、三弦、四胡、扬琴等，一人或多人表演，演员自己不打板，表演使用天津地方方言，语言幽默、俏皮、四拍为一个乐句，四个乐句为一个乐段，乐段重复便形成完整作品。5.山东快书山东快书是以一个人表演一部书（《武松传》）、塑造一个形象（武松）、体现一种风格而形成的诵说类曲艺品种。这在中国曲艺史上是十分罕见的现象。其总体风格粗犷豪放，滑稽幽默，具有浓郁的乡土气息和独特的审美价值。在吐字发声、韵诵方式以及一人多角表现人物性格方面有很高的造诣。6.扬州评话扬州评话是用扬州方言说表的曲艺曲种，流行于扬州、镇江、南京、上海和安徽地区。多为一人表演，坐说不唱；其表演细腻、严谨、深刻、实在；传授方式分为家传、师承两种，均采用口传心授的古老方法。
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