非物质文化遗产承载着一个民族的精神与灵魂是一个地方传统文化和历史变迁的“活化石”历史文化是城市的灵魂我们要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产要让文物说话让历史说话让文化说话独特的龙海非物质文化遗产你知多少让文旅君为您介绍几个芗剧芗剧（歌仔戏）是在台湾歌仔戏和闽南改良戏的基础上发展而成的，源于漳州，成型于台湾宜兰，流行于闽南地区、台湾和东南亚各国华侨、华人聚居地。芗剧的道白、唱词以闽南语、闽南方言为主，语言形象生动、风趣幽默、通俗易懂，是福建五大地方剧种之一。抢孤棚隆教乡红星大社自然村的抢孤习俗始于明代，由朱氏一世祖朱明武所创建，至今已有六百多年的历史，是闽南抢孤习俗的代表项目之一。抢孤每四年（实三年）举办一次，一般在农历十一月举行，意为祈祷国泰民安、风调雨顺、各界安宁、合社平安，也是继承理学家朱文公家训，慎终追远，和宗睦族，以攀会友。龙海素三彩瓷龙海素三彩瓷是一种釉上彩瓷。先在器物素胚上划刻或模印纹饰，经高温烧成素胎瓷器后，以素色调的黄、绿、紫彩着色，再入窑低温烧成。漳州素三彩瓷烧造于明末清初，器形以模拟动植物的盒为大宗，色彩淡雅。锦歌锦歌是闽南一带自古流行于民间的优秀曲种，它以坐唱形式，用闽南语演唱，由琵琶、洞箫、月琴、二弦四项主要乐器伴奏，曲调沿用历代民歌的旋律，通俗质朴，粗犷而优美，受到人民的喜爱。锦歌的流传有着悠久的历史，相传在明、清时期，民间就有弦歌堂乐社。明末清初，随着郑成功东渡、移民开发台湾，锦歌也传到台湾，与当地民歌融汇成为沟通闽台两岸的歌仔戏。此后，锦歌成为闽台民俗文化的项目保留下来并传承至今。七甲社龙舟赛七甲社龙舟赛已有六百多年的历史。六百多年前，一艘驶往南洋的洋船途遇狂风，随时有沉没之危，船上七位榜山乡亲即结拜为异姓兄弟，共同祈求水仙尊王保佑。后七人安抵南洋并发迹，则同归龙溪十一都故里（今龙海市榜山镇）共谋龙舟赛之事，以按其兄弟年龄为序，立下每年固定日期举办龙舟赛会。浮宫杨梅腌制技艺浮宫杨梅腌制技艺历史悠久，尤其是杨梅干，果农家家户户都能自制。杨梅干腌制方法：将杨梅洗净去污，装入木桶或瓷砽或水缸，放清水及食盐封存浸泡，数天后取出再参拌适量食盐，使其均匀，晾晒成干，包装密封储存。杨梅干泡汤，喝后可止腹泻，对中暑也有一定的疗效。布袋木偶戏布袋木偶戏被称为北派，原唱昆腔、汉调、京剧，芗剧兴起后改唱芗剧，杂以京调。其特点是擅长武打场面和善于刻画人物性格，指法细腻，表演夸张，被誉为“掌中一绝”。其人物造型栩栩如生，雕刻技艺鬼斧神工，素有“东方艺术珍品”之美誉。浮宫土笋冻制作技艺浮宫土笋冻制作技艺历史悠久，技艺精湛，闻名海内外。公元年，陈屠龙开基霞郭村下寮社，当时耕地经常遭受旱涝，只得下海“刈土虾”以补生计，发现一种藏在海滩里的土笋，如获至宝，经洗净泥浆，压出内脏和杂质，抒洗蒸煮，食后觉得味道鲜美清甜，就发动乡亲到海滩掘土笋。九月天渐寒冷，有人将吃剩的土笋汤放在“菜篮”内，发现冻结且保持新鲜度，于是就逐步研制出土笋冻，世代传承至今。北岸篮编织技艺龙海市紫泥镇西良村北岸篮的历史悠久。明末清初北岸社农民于农闲之时，栽竹于港边护岸，遂成民俗。后来北岸社以竹器手工为副业，编制的簸箕为劳动工具，编制的篮子供人盛物。特别是编制的篮子工艺越来越精湛，产品供不应求，而且编成后再艺术加工，篮子两旁吉祥书画对称，工艺书画融成一体，最后还要漆上清油，因此篮子美观实用质量好，雅观喜人，早年就闻名闽南一带，故以其社名称之“北岸篮”。北岸篮风靡漳州、厦门、泉州，为婚俗必需品。历代相传，遂形成特色编制技艺。常春岩戏钹（演金）常春岩戏钹（演金）这种佛门杂技存在于民间已是非常罕见。常春岩开基者是香花僧的传人，又是漳州五云派之潜云派系。佛门杂技戏钹（又名演金、弄铙钹）相传是十八罗汉之一的手持铜钹尊者所创，在民间辗转流传，由香花僧人在龙海常春岩口传身教流传下来。还有很多海澄城隍信俗、紫泥龙舟钉造技艺、常春岩戏钹（演金）、海澄双糕润、白水贡糖、石码港口虎爷信俗、梅市天后宫王醮巡安习俗（烧王船）、圆明庵踏火节、东园粉粿、榜山古建砖瓦制作技艺、凤山五岳大帝信俗、蔡妈夫人信俗、张圣君信俗、神农大帝信俗、洋西山北拾福份、登第三坛法会习俗、大鼓凉伞舞、南音、灰雕技艺、白水剪纸等……内容来源于扬帆龙海，作者龙海文旅
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