“与中国那些失去了历史的新城比起来，建水这个城看上去比较落后，充满沧桑感。……与它同时代兴起的古城，大都赶上了时髦，焕然一新。建水却在大拆迁的洪流中顽石般地幸存，在云南的城邦中因守旧而鹤立鸡群”，这是诗人于坚的散文集《建水记》里的一段话。
14世纪晚期，大明王朝“移中土大姓，以实云南”。二三十年间，这项政令为云南带来了数十万移民。他们从中原、江南带着各种作物的种子、各行各业的手艺，依照宋元时形成的经典“营造法式”来到了红河北岸，去构建梦想中的天堂——建水城就这样诞生了，彼时的它，名叫“临安”。
《中国这么美》第二集，音乐人莫西子诗、钟立风来到云南建水，见到了诗人于坚。
“生活当中不能缺少音乐”
这是建水古城的一家乐器店里，民间音乐人老包对到访的三人说的。他没有接受过任何正统的乐器训练，“为什么我什么乐器都会？因为我给人家修”。
从姐姐那里承袭的木匠手艺，被爱音乐的老包全部用来修乐器。红木百宝嵌的古董二胡，沦为“旧家具”辗转到他手上，被巧妙地修复，并接上了一个木雕龙头；莫西子诗还找到了自己彝族的月琴……修的过程需要不断弹奏、校音，就这样在一次又一次调试中，老包无师自通。
于坚说：“玩物不一定是丧志”，一个人的爱好里藏着他对生活最真挚的热爱。十二年的岁月宛如一首动听的乐曲，在老包的指尖缓缓流转。古旧的乐器店里，修乐器的、学乐器的、玩音乐的，形形色色的人来了又走，叮叮咚咚的音乐声响了又停，“唱起来，跳起来，一切的烦恼都丢出去了”。
“我遇见那些久已疏远的声音”
在传统画家、陶艺师李志伟的家——静庐，有一群唱起来、跳起来的有趣的人。
小院外的世界，他们各自忙碌，小院里的天地，他们愿意当一会儿闲人，品茗、闲谈，吹拉弹唱，“小院清幽好纳凉，夏风轻拂莲子香；佳茗相伴蒲扇摇，似醉非醉入梦乡”。
“忙是什么？一个竖心旁，一个亡，忙起来心就死了”，曾经也汲汲于营生的老李，忙得没时间去思考生活的意义。当他终于决定抽身退步，才发现已经错过太多，春天的花、夏天的蝉，秋风中跳舞的落叶、冬日掌心里的雪……于是，小院修起来了，老李和朋友们的心，也终于有了着落。
这个再普通不过的夏日午后，在小院里唱着、跳着的，不是一群忙里偷闲的中年男人，而是畅快舒展的自由灵魂。
“起先我还听到来访者叩门
犹豫着开还是不开
后来我已独自深入他的果园
我遇见那些久已疏远的声音
它们跳跃在树上，流动在水中”
——钟立风·《读诗远足》
“无用是最好的回答”
久已疏远的声音，还回荡在这座彷如外星建筑的“蚁工坊”上空。
罗旭，百度百科上的介绍只有“男，云南艺术家”，他一手打造的这座建筑，上无片瓦遮雨、墙壁四面透风，除了让声音格外通透以外，似乎，毫无用处。
这里曾经是有用的，那是一个很大的垃圾场，堆积填埋着无数被判定无用的东西。老罗花了八年时间，清理、整修、放水、养鱼、开酒吧，才有了今天这个“无用”的模样。孰好孰坏，有用无用，外界自有评判，但全不在老罗心中，就像后门那片蒲公英，每每问起缘由，老罗直说“种来吹”，管他呢，“无用就是最好的回答”。
在人人想要飞得更高的世界，老罗是那只傻傻的匍匐鸟，不需要理解，只在自己的路上前行。
“穿过平原，掠过海洋
看太阳落下，月亮爬上
我匍匐前进，任意地飞行”
——钟立风·《匍匐鸟》
插花师段苡蘅家的院子里，缓慢爬行的乌龟朵儿似乎也很无用。
它不知道这些人为什么来到这里，也不知道为什么有个圆东西一直怼着它拍，只知道这里有可以随意闲逛的草地，和仰头就能看到的天空，一只乌龟生活本真的样子。段苡蘅的插花作品也保留了植物本真的形态，无须名贵、随意剪摘。
乌龟过乌龟的日子，花叶松果有花叶松果的去处，各有归宿。
“那黑夜的鬼
要让你走白的路
黑的路
千万别走白的路
要走
就走那黑的路”
——莫西子诗·《山魈》
无论黑路还是白路，每个人都要走适合自己的路。“建水守护着一种自然的生物链，每个人都能够在生活世界的细节中安居乐业。……随意而安，知足常乐的世界观成为共识。人们也许尊卑不同，经济能力有强有弱，但是各得其乐，世界人生因此丰富深厚复杂，意义丛生而不乏味单调。”（《建水记》）
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