在大凉山黄茅埂西麓
山重水复无路处
柳暗花明一城现
佳丽翦水秋瞳傲视生辉
一言一语尧舜上
一举一止风尚淳
美姑县
以奇丽的女人得名
以绚丽的文明着名
12月7日
美姑县彝族非物资文明遗产展演
将到达西财
毕摩音乐余音不停
月琴口弦合营理解
彝族克智感动民心
马布高腔响彻田野
在这边
你会感触到原汁原味的彝族风情
体会到非物资文明遗产的陈旧魅力
毕摩音乐
庄庄重穆的典礼上
毕摩虔敬地闭上眼睛
渐渐吟唱陈旧的调子
千年汗青刻入字句
诉说着万物更迭
万千繁星坠入音符
氤氲着世代伶俐
毕摩音乐是毕摩在典礼行动中以诵和唱的方法的来叙说故事、陈述汗青、探讨万物本原、塑造（囊括鬼魅神灵等在内的）人物式样，借此表达头脑情绪，反展示实（汗青）糊口，表达理想和理想的旷古音乐艺术。
做为一种由毕摩口耳相传的陈旧艺术，以其特殊的调式、唱腔、诵腔直接成为宣扬毕摩文明的特殊模样。毕摩音乐以其陈旧、原生、活态的模样完好地保存了陈旧歌诗保守，成为音乐史上的“活化石”。
月琴口弦
望月状的琴辅以时髦的口弦
隐晦隐晦的清曲渐渐流动而出
勾画一抹月色
洒向实质最柔和的地点
滑动观察下一张图片
月琴，华夏保守弹拨乐器，本原于汉朝。音箱呈满圆形，琴脖短小。全长62厘米、音箱直径36.3厘米。琴颈和音箱边框用红木、紫檀木制，边框用六块规格一致的木板胶接而成。面板和背板桐木制。箱内置两道音梁，支两个音柱。四轴，四弦，每两弦同音，五度定弦。琴颈和面板上设八或九个档次。
口弦又称口弦琴、响篾、吹篾或弹篾。汗青长远、形制百般，在我国的大部分区域都很盛行，能够独奏、齐奏、合奏或为歌舞伴奏，在人们的临盆做事和常日糊口中拥有急迫身分。
彝族克智
唇枪激辩，你来我往
言笑间智谋尽显
棋逢敌手，战意舒畅
杯盏中同病相怜
彝族克智："克智"又叫"克使哈举"，是一类别具匠心的有牢固格式的诗体文学，是彝族国民在长久的生构成活中构成的文明补偿，具备非常长远的汗青。它叙说实质囊括万象，诗体谈话浅显易懂，艺术性强，诵之朗朗上口，易于铭刻。
年6月7日，彝族克智经国务院容许参加第二批国度级非物资文明遗产名录。
彝族马布
取材于果然的马布
用它吹奏的乐曲回馈果然
马布调响起
触目皆是，万籁无声
实质的声响命令你
赶赴阿谁桃源般的地点
马布，是彝族私有的一种单簧气鸣乐器。彝语"马"为竹子，"布"为簧管，意即插上簧管的竹制气鸣乐器。又称布惹。盛行于四川省凉山彝族自治州昭觉、甘洛、越西、美姑、喜德、盐源，云南省丽江区域宁蒗彝族自治县等地。
克西举尔
当我挂念你的功夫
我吹起克西举尔
好像是咱们聊得舒畅
我谛听你的教养
宛如泠泠乐响
你教我无畏高唱
像这音乐正常响彻山野
父亲
你的话语
我都放介意上
克西举尔是四川凉山彝族私有的保守乐器，紧要传布在凉山彝族自治州内的彝族中。克西举尔无严厉统一形制，为竹质管身，依据是非及响应音高，有短、中、长三种。克西举尔与原始狩猎期间的乐器骨哨、骨笛有直接渊源，称得上是“活化石”。
彝族高腔
高昂的歌声仿若初生的太阳
酸甜苦辣终究都化做呼喊
淳厚的基调缭绕乡下
三日不停
糊口它磕磕绊绊
糊口它曾经美好
糊口它一去不回
唱起高腔，行进吧
高腔彝语叫"央"或"央合"，是布拖彝族民间广为传布的民歌。高腔风致特殊，其调子高昂长远，唱腔幽美，节奏自如，风韵浓重，颇具传染力。
12月7日晚19:00，
门生行动核心人厅
白鹿已备，待君赶赴
所即之处，心之所向
与你，不见不散
（进取滑动启阅）
晚会节目单
1、毕摩音乐：《依合》
扮演者：曲比拉火（国度级毕摩音乐传承人）等
2、月琴、口弦连奏：《阿莫古》
扮演者：的的阿哈（州级口弦音乐传承人）、沈尔为石（州级月琴音乐传承人）
3、吉它弹唱《古莫阿芝》
扮演者：恩扎洛格（州级民歌《古莫阿芝》传唱人）
4、彝族克智扮演《兹莫格里》
扮演者：海来热机（国度级彝族克智传承人）
5、彝族金胡、马布连奏《果格啦》
扮演者：俄俄石一（州级金胡传承人）、黑来大铁（州级马布传承人）
6、民歌演唱《阿吉木惹》
扮演者：乌尔十西、吉克哈子（县级民歌传承人）
7、歌曲《彝家新寨》
扮演者：热柯阿洪
8、民歌演唱《格萨儿》
扮演者：阿洛克古（州级克西举尔传承人）等18人
9、彝族依洛高腔《阿惹妞》
扮演者：沈尔阿培（省级彝族婚礼传承人）
10、彝族器乐合奏《木呷格萨儿哦》
扮演者：阿铁说日（州级彝族月琴音乐传承人）
11、民歌演唱《做》
扮演者：海来热机、阿洛克古、沈尔阿培、阿体拉比
12、完成歌曲《彝人之歌》
扮演者：整体伶人
负担编纂｜龙菁焱
实行编纂｜汤冰洁
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjsbszl/1110.html
